中醫(yī)五行學說是古代漢族人民創(chuàng)造的一種哲學思想，以日常生活的五種物質(zhì)：木、火、土、金、水元素。五行學說并非僅指五種具體物質(zhì)本身，在中醫(yī)學的應(yīng)用，主要是以五行的特性來分析研究機體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、生理功能的五行屬性和相互關(guān)系。
一：五行屬性及歸類
以五行之特性，說明五臟之功能：肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。從而形成了以五臟為主體，外應(yīng)五方、五季、五氣等，內(nèi)聯(lián)五臟、五官、形體、情志等的五個功能活動系統(tǒng)。這五個功能活動系統(tǒng)，說明了人體的內(nèi)環(huán)境與外在自然環(huán)境之間也存在著對立統(tǒng)一的聯(lián)系。
二：五行的基本規(guī)律
1.五行的相生相克
五行之間存在著相生、相克的聯(lián)系規(guī)律。所謂相生，即相互資生、促進、助長之意；所謂相克，即相互制約、克服、抑制之意。生克是五行學說用以概括和說明事物聯(lián)系和發(fā)展變化的基本觀點。
五行相生的規(guī)律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的規(guī)律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
2.五行的制化、勝復(fù)
從五行的整體作用可以明顯看出，任何兩行之間的關(guān)系并不是單向的，而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的關(guān)系，所以才能保證"制化"關(guān)系的正常。
五行勝復(fù)的特點是，先有勝氣，后有復(fù)氣，復(fù)氣因勝氣的出現(xiàn)而產(chǎn)生，以對勝氣進行“報復(fù)”，使勝氣復(fù)平，所以“復(fù)氣”也叫“報氣”。五行勝復(fù)的規(guī)律是：“有勝則復(fù)”，“子復(fù)母仇”。為什么叫“子復(fù)母仇”呢?我們假設(shè)一下，五行之中，木行過亢，出現(xiàn)勝氣，會有何結(jié)果，木亢則制土的力量增強，可引起土衰，土衰則制水的力量減弱而致水盛，水盛則制火的力量增強而使火衰，火衰則制金的力量減弱而致金旺，金旺則制木的力量增強，而使木行的偏盛得以平復(fù)，最終使五行系統(tǒng)得以恢復(fù)平衡協(xié)調(diào)的狀態(tài)。在這個過程中，木行過亢，出現(xiàn)勝氣，制土的力量增強，最終引起金行的報復(fù)性制約，而金為土之子，金復(fù)了土之仇，因此，五行勝復(fù)的規(guī)律就被形象地概括為“子復(fù)母仇”。
綜上所述，五行制化與勝復(fù)都是維持五行系統(tǒng)平衡的機制，對人體而言就是維持人體五臟系統(tǒng)生理機能協(xié)調(diào)平衡的機制。
除五行制化與勝復(fù)外，五行之間的關(guān)系一旦失常，還可以出現(xiàn)五行的相乘相侮、五行母子相及的異常病理關(guān)系。
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