靜品軒國(guó)學(xué)文化養(yǎng)生是靜品軒文化傳播（北京）有限公司旗下品牌，一家以傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)國(guó)學(xué)文化與國(guó)醫(yī)養(yǎng)生為己任的新型文化養(yǎng)生經(jīng)營(yíng)企業(yè)。在運(yùn)營(yíng)中，靜品軒走了一條與眾不同的文化傳播途徑，就是將傳統(tǒng)文化和老百姓息息相關(guān)的健康養(yǎng)生相結(jié)合。給國(guó)學(xué)文化找到了一個(gè)更好的傳播和實(shí)踐的載體。同時(shí)又讓國(guó)學(xué)文化事業(yè)有了更多的平臺(tái)和傳播渠道。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的深入發(fā)掘，結(jié)合國(guó)學(xué)大儒王陽(yáng)明、朱熹等大家國(guó)學(xué)著作的研究，寓中國(guó)國(guó)學(xué)心學(xué)和儒學(xué)進(jìn)入到個(gè)人生命覺(jué)醒與健康養(yǎng)生的項(xiàng)目當(dāng)中，同時(shí)靜品軒將國(guó)學(xué)中的“五德”融入門店接待禮儀規(guī)范中，國(guó)學(xué)中的“六道”等文化精粹與門店項(xiàng)目進(jìn)行對(duì)接和配套。生成經(jīng)營(yíng)九術(shù)。從道的層面到術(shù)的層面都實(shí)現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)上的圓滿。令中醫(yī)養(yǎng)生館脫離了以往文化淺顯、經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目空洞不專業(yè)的印象。無(wú)論是在文化傳播界還是在中醫(yī)養(yǎng)生行業(yè)，都成功實(shí)現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)上的獨(dú)家創(chuàng)新。
靜品軒品牌創(chuàng)始志銘
世人如有悟，或早或晚，夫?yàn)楣Τ烧?，或更易開知明覺(jué)，概因世事炎涼皆已為過(guò)往，故可淡看名利，薄待功祿。時(shí)有女入商賈之途，運(yùn)籌勞心，榮辱費(fèi)神，合計(jì)行有八載，沉浮幾經(jīng)唏噓良多，緣巧時(shí)合得見師長(zhǎng)，一點(diǎn)清明豁然水落，萬(wàn)般紛擾消散石出;師曰文以載道，醫(yī)澤蒼生，均為大德之功。

然應(yīng)去除雜粗，摒棄虛妄，方為正之道。幾經(jīng)體察多番自省后終有一得：獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)，獨(dú)知覺(jué)莫若眾知覺(jué)，故志易行更，經(jīng)史子集中幾度尋根，百家傳承里多回覓蹤。遂定三重，行五德，合六道，借九術(shù)，方創(chuàng)新標(biāo)異，獨(dú)成一家。尤感人須智慧心須靜，不品不覺(jué)難有悟，終取名靜品軒，以期可達(dá)“靜坐明軒覓根靈，習(xí)書聆樂(lè)品香茗，玉載醫(yī)道康三重，人須早悟自修行”之大功德。創(chuàng)即修行，歲自丁酉。

靜品軒國(guó)學(xué)文化養(yǎng)生加盟優(yōu)勢(shì)
醫(yī)道
靜品軒有著深厚的養(yǎng)生經(jīng)典傳承，醫(yī)道養(yǎng)生修煉亦是靜品軒六道修元的核心。養(yǎng)生，從未脫離國(guó)學(xué)而存在，它深深地植根于國(guó)學(xué)的龐大體系之中，因而，認(rèn)識(shí)養(yǎng)生必從國(guó)學(xué)始。養(yǎng)生的精髓包括天人合一的養(yǎng)生觀;陰陽(yáng)平衡的健康觀;身心合一的整體觀。
玉道
玉作為中國(guó)的先民們從各種石頭中篩選出來(lái)的“石之美者”，中國(guó)人把玉看做天地精氣的結(jié)晶， 玉具有“溫潤(rùn)瑩澤”，縝密堅(jiān)韌的美感和實(shí)用功能。在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中把玉與德融為一體，認(rèn)為“玉有九德”，同時(shí)，又將玉與君子結(jié)緣，認(rèn)為玉的特質(zhì)與中國(guó)君子“溫良恭儉讓”的道德品質(zhì)不謀而合。玉之美，美在德行與靈性。在靜品軒，人們可以賞玉、玩玉、知玉、習(xí)玉，在玉道的熏陶濡養(yǎng)中“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”，養(yǎng)玉在身，可以讓人鎮(zhèn)定身心，寧神而靜志;養(yǎng)玉在心，可以讓人淡泊名利，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。
書道

根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論研究表明，在可以使人長(zhǎng)壽的20種職業(yè)中，書畫家名列榜首。中華傳統(tǒng)文化中的書畫道，也不是單純的筆走龍蛇、水墨丹青，而是超脫出書畫技巧之外，也包括修身、養(yǎng)生、悟道等方面的含義。在靜品軒，你可以凝神于書畫之中，擯棄世事的紛擾，進(jìn)入舒適、輕松、暢達(dá)的精神狀態(tài)，沒(méi)有了妄念和煩惱，自然有益于身心健康。

樂(lè)道

在靜品軒，你還可以進(jìn)行一場(chǎng)蕩滌心靈的音樂(lè)療愈，這就是樂(lè)道。在靜品軒，音樂(lè)不僅是一種旋律、一種語(yǔ)言、一種心境，還是“歡樂(lè)、悲哀、憂郁、幽默、憤怒”等七情六欲以聲音形式的體現(xiàn)。音樂(lè)的魅力可以直達(dá)人的心靈、撥動(dòng)人的神經(jīng)，讓人在流動(dòng)的、冥想的體驗(yàn)中灌注心靈的藥方，音樂(lè)，也具有獨(dú)特的養(yǎng)生功能。祖國(guó)醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》兩千年前就提出了五音角徵宮商羽、五志怒喜悲思恐與五臟心肝脾肺腎的關(guān)系;《禮記·樂(lè)記》中也記載“音樂(lè)者，流通血脈，動(dòng)蕩精神，以和正心也”等等。形成了中醫(yī)傳統(tǒng)的“音樂(lè)與情志養(yǎng)生”理論。

茶道
中華茶道，既是一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，又是一種以茶為媒的生活禮儀。在古人看來(lái)，以茶修身，還是一種健康的生活方式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。在靜品軒，人們通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，領(lǐng)略傳統(tǒng)美德，是很有益于身心健康的一種養(yǎng)生方法。
香道
人類對(duì)香味的追求，是一種與生俱來(lái)的天性。在靜品軒，香，不僅僅是一種味道。通過(guò)精湛的香道演繹，芳香養(yǎng)鼻，還可達(dá)到頤養(yǎng)身心、祛穢療疾、養(yǎng)神養(yǎng)生的目的。通過(guò)眼觀、手觸、鼻嗅等品香形式對(duì)各種中華傳統(tǒng)的名貴香料進(jìn)行全身心的鑒賞和感悟，在馨悅之中調(diào)動(dòng)心智的靈性，于有形無(wú)形之間調(diào)息、通鼻、開竅、調(diào)和身心，妙用無(wú)窮。