“謙謙君子，溫潤如玉”，翡翠以它優(yōu)雅華貴、艱深穩(wěn)重的品格，與中國傳統(tǒng)玉文明精神內涵相契合，被推崇為“玉石之王”。翡翠以它榮耀溫潤、光榮艷麗、扣人心弦的魅力，與其他玉石一同在中國歷史的長河中構成了一幅文明風光。翡翠，自古以來就以通透晶瑩的質地，蘊涵著奧妙，凝聚東方文明的靈秀之氣，有著“東方綠寶石”的美譽。漢代許慎在《說文解字》中說：“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也[查看詳情]
中國人尊玉、貴玉、重玉、愛玉、用玉、佩玉、玩玉，其質、其色、其紋、其澤，加之匠心依材治器，誠可謂天然自成圖畫，無聲有韻音樂，一掌中可把握天發(fā)靈慧，不言之物卻令人心動心幻、美意頓生。世人重玉不妄，玉有奇特，玉值得珍愛。 玉除了為皇家朝廷專用之外，由于工商業(yè)發(fā)達，玉器的商品化生產，工商、富戶人家置朝廷禁制而不顧，從店鋪購置玉器用于喜慶、佩戴、文房、宴飲[查看詳情]
春秋時期，人們對玉的認識從感性走向理性，一些思想家給玉注入豐富的文化內涵。管仲認為玉具九德，孔子認為玉具十一德，言“君子比德于玉”，這是一個全新的用玉理論，把玉器從鬼神天命的桎梏下解放出來，注入一種理性主義精神，把玉器從服務于宗教巫術和王權禮樂的功能轉向服務于社會公德和個人道德。 君子佩玉成為一種時尚。此時的玉，已被注入儒家文化的意識，被人格化、道德[查看詳情]
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