書(shū)法是我國(guó)的文化瑰寶,在以前,書(shū)法只是一項(xiàng)基本技能,到現(xiàn)代則變成了一項(xiàng)藝術(shù),可喜,也可悲。但是,有個(gè)觀點(diǎn)是很客觀的:字寫(xiě)好就對(duì)了,總想著做書(shū)法家,就錯(cuò)了。想要練好字,就別想著做書(shū)法家才去練字!

中國(guó)歷史,從周朝開(kāi)始就是文官治政了,隋唐時(shí)候的科舉取仕,即會(huì)寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)好字就可以做官,《前唐史》中記載古代做官的四大標(biāo)準(zhǔn)就是“身、言、書(shū)、文”。所以中國(guó)歷代是非常重視文化的??鬃诱f(shuō):“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。”藝術(shù)是一種游戲,被排在了最后。漢代的趙壹寫(xiě)過(guò)一篇文章叫《非草書(shū)》,是說(shuō)書(shū)法寫(xiě)好了對(duì)國(guó)家沒(méi)有什么好處,與治理地方也沒(méi)有什么關(guān)系,沒(méi)有必要花很大的功夫。所以古人認(rèn)為書(shū)畫(huà)為小道,是一種游戲,不是主要的。
臺(tái)灣有一個(gè)書(shū)畫(huà)家叫溥心畬,他是溥儀的弟弟,一生以書(shū)畫(huà)為業(yè),但卻以書(shū)畫(huà)家為恥,他反復(fù)對(duì)學(xué)生講:與其稱我為畫(huà)家,不如稱我為書(shū)法家;與其稱我為書(shū)法家,不如稱我為詩(shī)人;與其稱我為詩(shī)人,不如稱我為學(xué)者。表示自己是有學(xué)問(wèn)的人。過(guò)去的文人字寫(xiě)得都很好,但對(duì)書(shū)畫(huà)總是嗤之以鼻,認(rèn)為是雕蟲(chóng)小技,并不以書(shū)畫(huà)家自居?,F(xiàn)在的大書(shū)法家也不一定有他們的水平。
盡管古人不愿做專業(yè)的書(shū)法家,但是字寫(xiě)不好也是相當(dāng)丟人的。古人重視書(shū)法,因?yàn)闀?shū)法是學(xué)問(wèn)。蘇東坡說(shuō):“論畫(huà)以形似,見(jiàn)與兒童鄰”,就是說(shuō),如果畫(huà)畫(huà)只以形似為基準(zhǔn),只是兒童的見(jiàn)識(shí)。仕人之書(shū)畫(huà)是有書(shū)卷氣的?!靶〉辣赜锌捎^焉,致遠(yuǎn)恐泥?!痹跁?shū)畫(huà)上不能下太多的功夫,否則會(huì)影響你對(duì)道的學(xué)習(xí)。
近代的鄭振鐸也反對(duì)成立書(shū)法家協(xié)會(huì),理由是書(shū)法是每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)的,沒(méi)有必要成立一個(gè)書(shū)法家協(xié)會(huì)。也就是說(shuō)當(dāng)一個(gè)中國(guó)人,就應(yīng)該寫(xiě)好字??梢坏┒汲蔀闀?shū)法家,對(duì)于整個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)就是個(gè)悲劇了。搞經(jīng)濟(jì)建設(shè),人越多越好,對(duì)于書(shū)法來(lái)說(shuō),我們不需要那么多人寫(xiě)字。書(shū)法不可能成為一種專業(yè),但它是“非專業(yè)職業(yè)”,就是說(shuō)它在做一門學(xué)問(wèn),但又不是職業(yè)。不是說(shuō)一個(gè)人只要天天寫(xiě)字就能把字寫(xiě)好,因?yàn)闀?shū)法是文化不是技術(shù)。
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