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童話故事的內(nèi)涵

2016-05-03 11:08 來(lái)源：項(xiàng)目加盟網(wǎng) 瀏覽量:432

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童話是故事中的一種，（自然故事、自創(chuàng)故事、作家的故事），很多很多的童話來(lái)源于很早很早以前，而非現(xiàn)代人智性創(chuàng)造的故事，童話故事都是被那些智慧的人講出來(lái)的，古老的時(shí)候也許是講給大人聽的，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)刻，人類更接近精神世界，現(xiàn)代人更智性。

其中格林童話在很早以前口述流傳在中歐地區(qū)，是遠(yuǎn)古人們互相之間口頭傳述，進(jìn)行靈魂交流的故事，它原本是沒(méi)有書面形式的，而格林兄弟聽到這些故事，將它們收集整理起來(lái)，就像將草尖的露水收集一樣。

如果我們只看到故事的表象，就幾乎沒(méi)有東西可以給孩子。這些故事在描述人類的故事，是人類的靈魂在他們的旅程中經(jīng)歷的東西，也是人類從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在以及邁向未來(lái)的旅程。孩子剛剛來(lái)自精神世界，擁有無(wú)意識(shí)的精神狀態(tài)的智慧。瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰認(rèn)為：兒童不會(huì)區(qū)分精神世界和物質(zhì)世界，在成人看來(lái)無(wú)生命的事物,在兒童眼里卻是活的、有意識(shí)的。如童話中的太陽(yáng)、月亮、動(dòng)物、植物，自然界中任何物體都能講話。這是兒童自然的精神活動(dòng)，而不是理智的思維活動(dòng)，形象化的童話世界與兒童的意識(shí)相吻合，每個(gè)孩子都帶著巨大的疑問(wèn)來(lái)到人世：作為人的意義，他們不需要智慧的答案，而是非語(yǔ)言的，孩子從一種圖景式的描述得到這些答案。因此童話就是兒童真實(shí)的世界，它比真實(shí)的還要真實(shí)。

在童話中常?？梢哉业饺缦聨讉€(gè)問(wèn)題的答案：世界是怎么樣的？如何在這個(gè)世界上生活？生活的目的是什么？如何找到真正的自我？等等。

傳統(tǒng)的童話象征著人類早期的認(rèn)知意識(shí)，人類的認(rèn)知意識(shí)也有它的童年階段。那時(shí)，在理性未省悟之前，人類的認(rèn)知意識(shí)像夢(mèng)一樣，精神生活與物質(zhì)生活沒(méi)有明顯的界限。人類只有群體意識(shí)而沒(méi)有個(gè)體意識(shí)。到中世紀(jì)時(shí)，人類的個(gè)體意識(shí)才開始展現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和個(gè)人的獨(dú)立自由。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，從他出生到到死亡的整個(gè)過(guò)程中，其意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，到自我的尋找過(guò)程都能夠在童話中找到其原貌。深入理解童話故事可以喚醒人處于睡眠中的意識(shí)和感覺(jué)，補(bǔ)充天生智慧的不足。

人的個(gè)體意識(shí)在三歲左右開始出現(xiàn)，從那時(shí)起用“我”在稱呼自己。一般在青春期時(shí)，開始尋求和發(fā)展自我，而人類意識(shí)發(fā)展到個(gè)體意識(shí)要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，所以童話的開始常常是“很久木屋燒烤”，故事的發(fā)展常常是“過(guò)了很久很久以后”。但故事展開之后，廣闊的時(shí)間和空間即展開，童話故事的發(fā)展和變化正好反映了人類意識(shí)從出生、長(zhǎng)大到成熟的整個(gè)過(guò)程的不同階段。因此在傳統(tǒng)童話中隱藏著人類深層的意識(shí)和古老的智慧，并具有強(qiáng)烈的號(hào)召力去喚醒兒童處于睡眠中的意識(shí)。

很好的童話故事是人類意識(shí)發(fā)展的一個(gè)圖景。在童話中，孩子能夠?qū)W習(xí)到好與壞，真與假，善于惡，同情與反感，同時(shí)故事也能培養(yǎng)兒童的道德判斷力和價(jià)值觀。

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