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      可憐天下父母心，有時(shí)候遇到孩子的逆反心理，家長束手無策。因此，父母演繹好以下4種角色非常重要，一起來看一看。
　　嘗試在孩子面前轉(zhuǎn)換角色，可謂是父母的良苦用心。不過要想做好每一個(gè)角色，也不是一件十分容易的事。我們不妨就拿前面曾經(jīng)提到過的四種角色來做個(gè)分析，看看每種角色中最需要把握的核心內(nèi)容和容易產(chǎn)生的角色偏差是什么。
　　父母角色：
　　在這個(gè)天經(jīng)地義、與生俱有的角色中，我們可以重點(diǎn)去滿足孩子的生理需要、安全需要和愛的需要等等。給孩子充足的愛、給孩子創(chuàng)造健康的生活環(huán)境、和孩子之間建立良好的親子關(guān)系是這個(gè)角色中最不可忽視的三種責(zé)任。
　　這個(gè)角色容易發(fā)生的偏差一是不能給孩子充足的、無條件的愛;二是對孩子溺愛。我們很多的父母親在愛孩子的過程中，設(shè)置了太多的條件：比如漂亮、健康、聰明、活潑、學(xué)習(xí)好、懂事等等，一旦孩子與這些詞語不相干的時(shí)候，父母的愛就大打折扣。同樣，溺愛，也成為現(xiàn)代父母一種病態(tài)的愛。有條件的愛和溺愛都有可能扭曲孩子的心靈。
　　最近我在看《中毒的父母》，書中寫到了很多早年經(jīng)歷中缺少愛和安全的個(gè)案，在成年時(shí)表現(xiàn)出各種各樣的心理障礙。而有一項(xiàng)來自美國監(jiān)獄的統(tǒng)計(jì)報(bào)告：85%的刑事犯，童年沒有得到愛的滿足。
　　而在美國心理學(xué)家霍妮的《神經(jīng)癥的文化決定論》一文中，也闡述了在早期的童年經(jīng)歷中，如果一個(gè)孩子缺少足夠來自父母的愛，那么孩子就容易產(chǎn)生不安全依戀、焦慮等情緒情感特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)在未來會直接影響到一個(gè)人的人際模式、情感關(guān)系以及心理健康。
　　老師角色：
　　當(dāng)我們有足夠的能力去做孩子人生中的第一位老師時(shí)，我想我們可以重點(diǎn)去滿足孩子成長和自我實(shí)現(xiàn)的需求。教給孩子生活和自我保護(hù)的基本知識和技巧，引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)、研究、創(chuàng)新的興趣和才能，傳遞人生經(jīng)驗(yàn)，形成良好的人生觀和價(jià)值觀。
　　這個(gè)角色容易產(chǎn)生的偏差是父母本身在知識和能力方面的局限性導(dǎo)致無法起到正確引導(dǎo)，更甚者，很多父母使用了錯(cuò)誤的知識或者錯(cuò)誤的教育方式泯滅了孩子的天性和求知欲;扼殺了孩子的才能和創(chuàng)造力，打擊了孩子的自信心和勇氣。
　　我親眼看見過很多的家長[微博]，在孩子做功課或者完成某項(xiàng)任務(wù)的時(shí)候，會在一旁指手畫腳，一不如意就責(zé)備加批評。他們自以為這是對孩子的“認(rèn)真負(fù)責(zé)”，素不知，效果往往適得其反。不僅讓孩子學(xué)得趣味索然，而且讓孩子變得毫無責(zé)任心和自覺性。
　　在這個(gè)問題上，陶行知先生早就看得清清楚楚。陶先生最早把孩子稱作小小研究生、小先生。意思就是孩子的研究和學(xué)習(xí)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們這些成人。陶行知先生曾經(jīng)批評那些不懂孩子的父母和老師：你這糊涂先生!你的教鞭下有瓦特、你的冷眼中有愛迪生。
　　一個(gè)不懂得真正的教育的父母如果要想做好教師這個(gè)角色，除了自己不斷地學(xué)習(xí)和提高之外，尊重和孩子的潛能和學(xué)習(xí)能力，我想是最可靠的做法。而給孩子提供足夠多的好書，也是彌補(bǔ)家長在教育能力方面不足的一個(gè)好辦法。
朋友角色：
　　人之所以需要朋友，是因?yàn)樵谂笥衙媲拔覀兛梢云降扔褠?，可以敞開心扉。所以家長要想做孩子的朋友，首先要滿足的就是孩子希望獲得尊重、友愛、平等的需求。雖然我們創(chuàng)造了孩子的身體，但是他們永遠(yuǎn)擁有一個(gè)獨(dú)立的靈魂。和孩子做朋友，和他們平等地對話，了解他們內(nèi)心真實(shí)的感受;讓他們有機(jī)會說出自己真實(shí)的想法;當(dāng)你和孩子之間出現(xiàn)矛盾和沖突的時(shí)候，尊重孩子的意見并協(xié)商解決所有的問題。
　　這個(gè)角色容易出現(xiàn)的偏差：用自己的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)去衡量孩子的世界;用自己的行為標(biāo)準(zhǔn)去衡量孩子的行為。
　　在一個(gè)運(yùn)用NAC技術(shù)進(jìn)行行為矯正的培訓(xùn)活動(dòng)中，培訓(xùn)師問一位想要改變孩子行為習(xí)慣的母親：你認(rèn)為孩子最重要的是什么?母親說：最重要的是好好學(xué)習(xí);培訓(xùn)師又當(dāng)場問那個(gè)孩子：你認(rèn)為最重要的是什么?孩子說：好朋友。這就是母親與孩子完全不同的價(jià)值觀。不能說誰的價(jià)值觀有什么不對，而是當(dāng)父母和孩子的價(jià)值觀不同時(shí)，沒有任何理由可以說明孩子一定應(yīng)該服從父母的。除了彼此理解和尊重，我們別無選擇。
　　在對待孩子情感問題，隱私問題這些方面，做父母的很容易發(fā)生無法真正平等和民主這樣的問題。而事實(shí)上，尊重別人的內(nèi)心世界，包括孩子的內(nèi)心世界，反映的正是家長們情商高低的一個(gè)很重要的因素，也是很多中國父母應(yīng)該補(bǔ)上的一堂情商課。關(guān)于這一點(diǎn)，在后面的情商訓(xùn)練一關(guān)中，我們可以重點(diǎn)來討論。
　　學(xué)生角色：
　　甘拜孩子為師，說起來容易做起來難。或許我們可以有意識地開個(gè)做學(xué)生的頭，但是潛意識里的“家長形象”會深深地主宰著我們難以真正做到把一個(gè)孩子當(dāng)作我們的老師。而這個(gè)角色重點(diǎn)要滿足的是孩子那種被尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求。而這種滿足或許可以成為通往孩子自信和快樂的一扇大門呢。
　　這個(gè)角色容易發(fā)生的偏差：端起家長的架子放不下來;否認(rèn)孩子比自己行!不愿意承認(rèn)自己的不足，不愿意通過學(xué)習(xí)獲得成長。
　　我的訓(xùn)練營里曾經(jīng)有一個(gè)聰明極了的男孩，任何活動(dòng)環(huán)節(jié)中，他總是第一個(gè)站出來和大家分享他的收獲，而且他每次所講的都直指我心。我和他一起快樂地跳過一曲《你是我的玫瑰》，我們倆和諧默契的舞姿讓在場所有的同學(xué)都鼓起掌來。可是這個(gè)男孩在家里生活得很不快樂。因?yàn)樗穆斆骺偸鞘顾磉叺拇笕梭w味到“爭不過”一個(gè)孩子的尷尬。這種尷尬每每以“打壓孩子”收場。比如說這個(gè)孩子在報(bào)紙上讀到關(guān)于保鮮膜有毒的文章，他會動(dòng)手撕下爺爺蒙到菜碗上的保鮮膜，但是因?yàn)樗倪@一舉動(dòng)給大人們帶來了不便，便被不問青紅皂白地呵斥和否定。他的委屈讓他為自己爭辯，于是他又被扣上了“不懂事、沒有禮貌”的帽子。每當(dāng)他壓抑過頭的時(shí)候，會記得給我撥個(gè)電話。一看見手機(jī)來電顯示他的名字，我的心里總會涌起一個(gè)念頭：是不是他又受了什么委屈?不知道他的執(zhí)著和聰明還能堅(jiān)持多久?
　　什么是家長真正的權(quán)威?這是一個(gè)值得討論的話題。我想，簡單的說，真正的權(quán)威應(yīng)該是讓孩子心服而不是口服吧。
　　學(xué)之源指出父母需要轉(zhuǎn)換的角色還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一些，有些家長可能會有意去扮演，有些家長可能是在無意間成為了一個(gè)角色。這不是最重要的。重要的是我們都要以滿足孩子的多層次的需求為目的而靈活地運(yùn)用和整合各種角色，如果發(fā)現(xiàn)自己有角色偏差或者角色缺陷，要及時(shí)地學(xué)習(xí)提高和彌補(bǔ)。當(dāng)然，能夠意識到這些偏差和缺陷本身也是一種能力，而這種能力只能通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能去提高。