不知郵輪公司是否已倒閉，還是該公司已利用其壟斷地位成功地將餐桌布的成本轉(zhuǎn)嫁給旅客。當然最有可能的是，公司的會計會出面制止這樣瘋狂的舉動。我猜想懂得貨幣價值的凱恩斯在現(xiàn)場也會反對。凱恩斯談論的是國家層面上的有效需求問題，未經(jīng)良好經(jīng)濟學訓練的一線工作人員難免會誤讀。個人的需求和財務管理相對簡單，也能明確量化。由眾多個體組成的龐大的人類社會，其行為就無法輕易理順了。社會存在著復雜的勞動分工和千差萬別的個體需要，還存在不同層次的道德修養(yǎng)。尤其經(jīng)濟日益全球化的當今，要預計到個體的日常行為確實是荊天棘地。國家通過調(diào)節(jié)貨幣供給等手段調(diào)節(jié)消費和刺激投資，達到經(jīng)濟繁榮的目標。微觀經(jīng)濟學無法解決的群體行為，宏觀經(jīng)濟學有統(tǒng)計工具保駕護航。國家的干預讓生產(chǎn)滿足了需求。
小蜜蜂刺了一下大世界。1720年荷蘭的伯納德·曼德維爾寫了本書《蜜蜂的寓言》，成了經(jīng)濟學界著名的曼德維爾悖論，讓社會為之驚動，甚至波及當今。盡管不能輕易判斷現(xiàn)代西方著名經(jīng)濟學家約翰·梅納德·凱恩斯是否也受到曼德維爾思想的影響，但確實有報道稱，為了追隨凱恩斯的思想，擺渡歐洲和美洲的郵輪將只用了一次的餐桌布扔進了大西洋。
了解了經(jīng)濟學家在談什么，我們也能了解了世界勤儉日（World Thrift Day）的意義了，堅信了促進消費與浪費不是一碼事。跟孩子講解“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”時，也不會覺得朱柏廬老先生的迂腐了。
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