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漢字是我國(guó)的文化瑰寶，它擁有著上下五千年的歷史，對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)——陌生又熟悉。熟悉，因?yàn)樗俏覀內(nèi)粘Ｉ钪械谋磉_(dá)和書(shū)寫(xiě)工具，每時(shí)每刻都在用。陌生，因?yàn)樗c生俱來(lái)的歷史溫度和文化內(nèi)涵。那么漢字怎么來(lái)的？

一、漢字，誰(shuí)造了它？

漢字到底是誰(shuí)造的？有人說(shuō)神。哪個(gè)神？伏羲。《尚書(shū)》里邊說(shuō)了：“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文，以畫(huà)八卦，謂之河圖?！?/p>

河圖”，怎么現(xiàn)世的？相傳就是龍馬身上花紋

據(jù)說(shuō)，就連八卦也是模仿河圖而來(lái)，

另外，還有一部叫洛書(shū)，所謂“河出圖，洛出書(shū)”嘛。

可以看出傳說(shuō)帶有明顯的“文字神授”的意思，其實(shí)世界上其他古老文字也有這樣說(shuō)法，漢字也不例外。當(dāng)然，文字肯定不是神授。

我們知道，舉凡世界上古老文明必跟某條河關(guān)聯(lián)，如古埃及與尼羅河，楔形文字產(chǎn)生于兩河流域……

因?yàn)橛辛撕恿?，人，才有了生存的條件（中華民族的母親河是黃河）。

所以，河圖、洛書(shū)這些都與黃河有關(guān)，而漢字就在黃河流域出現(xiàn)。神話(huà)中的“河出圖，洛出書(shū)”剛好印證了這點(diǎn)。

除了“神授”外，流傳最廣的恐怕是“倉(cāng)頡造字”。這一說(shuō)法，在古代也最流行。比如《呂氏春秋》中：“倉(cāng)頡作書(shū)，后稷作稼。”《淮南子》則說(shuō)：“昔者倉(cāng)頡作書(shū)而天雨粟，鬼夜哭?！?/p>

總之，關(guān)于這位造字英雄，大概勾勒出：倉(cāng)頡是黃帝史官，長(zhǎng)有四個(gè)瞳仁用以觀察鳥(niǎo)獸的足跡，創(chuàng)制了漢字。倉(cāng)頡是否真實(shí)存在？

如今，我們已知倉(cāng)頡的墓就有十處，遍及黃河中下游流域，其中光河南就有開(kāi)封、新鄭、原陽(yáng)、虞城、洛寧等七處之多。這些布局復(fù)雜的倉(cāng)頡墓葬地圖傳達(dá)一個(gè)信息：也許存在著某些“倉(cāng)頡”的史官階層。這個(gè)階層推動(dòng)了造字這個(gè)事兒。不過(guò)，真正造字的人可能是當(dāng)時(shí)的一群人。但因史官階層需要滿(mǎn)足日常記錄而去整理，人們才會(huì)把造字歸于史官倉(cāng)頡身上。

事實(shí)上，文字也不可能是由某個(gè)人創(chuàng)造的。它一定是由集體來(lái)創(chuàng)造。文字的創(chuàng)造，真正源于集體勞動(dòng)過(guò)程中的需要。人們根據(jù)需要開(kāi)始刻畫(huà)符號(hào)、圖形，后經(jīng)過(guò)史官們的采集形成了文字體系。

所以，圖畫(huà)和契刻是最早漢字的兩種起源。而最主要的就是“圖畫(huà)”，這和后來(lái)我們稱(chēng)之為“書(shū)畫(huà)同源”的說(shuō)法切合。它們本就是同一源頭。只不過(guò)后續(xù)發(fā)展時(shí)，一個(gè)朝著文字、記錄、語(yǔ)言的方向，一個(gè)是朝著藝術(shù)的方向。

二、漢字：成今天這樣，費(fèi)牛鼻子老勁了

如果問(wèn)一個(gè)路人，中國(guó)最早的文字是啥？立馬回答：甲骨文。的確，甲骨文是目前看到的最早的、有記載的、成熟的文字體系。不過(guò)，在甲骨文出現(xiàn)以前，我們遠(yuǎn)古先民已經(jīng)走過(guò)了從結(jié)繩記事、契刻、圖畫(huà)符號(hào)記事到發(fā)明文字的漫長(zhǎng)歷程。

從甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)和楷書(shū)，一脈相承，一步一步演化成今天這樣。這一過(guò)程看上去很簡(jiǎn)單，其實(shí)費(fèi)了牛鼻子老勁。

首先，甲骨文，距今約3800多年。

甲骨文的造字方法不僅具有漢字早期象形、指事、會(huì)意的方法。從一些甲骨文中可以發(fā)現(xiàn)它還出現(xiàn)形聲字，并有了轉(zhuǎn)注、假借的特征。甲骨文以后，中國(guó)漢字發(fā)展就進(jìn)入純熟階段了。緊跟甲骨文出場(chǎng)的就是金文。

金文又稱(chēng)吉金文字、彝器款識(shí)、鐘鼎文，它是商、西周、春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鑄或刻在青銅器上的銘文字體的總稱(chēng)。

我們看到很多博物館青銅器上都出現(xiàn)了“長(zhǎng)篇大論”?？梢钥闯鑫淖值膽?yīng)用已經(jīng)相當(dāng)成熟與普及，字體也越來(lái)越趨向“圓潤(rùn)”：

文字都這么嫻熟了，肯定不止記述于青銅器上啊。

是的，同一時(shí)期的還有——簡(jiǎn)牘。

其實(shí)，簡(jiǎn)牘起源也很早，據(jù)文獻(xiàn)記載，最晚出現(xiàn)于商代，只是沒(méi)有實(shí)物保存下來(lái)。我們目前能夠見(jiàn)到的最早的簡(jiǎn)牘，來(lái)自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。尤其是秦國(guó)和楚國(guó)——

當(dāng)然，這并非說(shuō)秦楚兩國(guó)人民更愛(ài)讀書(shū)，只因?yàn)檫@兩地土壤更適合保存文物罷了。不過(guò)，這一時(shí)候的文字，不管是金文或是簡(jiǎn)牘，看過(guò)之后印象深刻，因?yàn)橛刑嘧植徽J(rèn)識(shí)：

啥原因？因?yàn)樵诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯國(guó)都發(fā)展出了屬于自己的文字體系。不同地區(qū)書(shū)寫(xiě)習(xí)慣就不同，讀音更是呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域特征。所以，我們看到——有的文字線(xiàn)條曲里拐彎：

反正，那時(shí)的文字各有各的寫(xiě)法，各有各的特色。如今看來(lái)，我們還要感謝一個(gè)人：秦始皇。

公元前221年。秦滅六國(guó)，建立統(tǒng)一國(guó)家，開(kāi)始中央集權(quán)制度。秦始皇開(kāi)始刷起“統(tǒng)一”副本：統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡、修筑馳道和直道、連接長(zhǎng)城……

眾多措施，其它暫且不說(shuō)，光統(tǒng)一文字（“書(shū)同文”）這一項(xiàng)足以耀千古?！皶?shū)同文”，他以當(dāng)時(shí)的秦國(guó)文字取代了六國(guó)文字。而秦以后的漢字演變也是在經(jīng)秦規(guī)范過(guò)的秦小篆以及秦篆的日常書(shū)寫(xiě)形式的古隸的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。

歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，漢字終于完成自我演化之路。這一過(guò)程中，書(shū)法也相伴而生。書(shū)法是漢字重要的現(xiàn)實(shí)載體。它是把記錄語(yǔ)言的文字書(shū)寫(xiě)發(fā)展為一種獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。

中國(guó)漢字的發(fā)展歷史，在相當(dāng)大的程度上是漢字書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的歷史。事實(shí)上，自漢字發(fā)明以后。在歷史上留存下來(lái)的所有漢字書(shū)跡，無(wú)論是甲骨文、金文、陶文、石刻碑文，還是簡(jiǎn)牘、帛書(shū)，都和后來(lái)紙本墨跡一樣，反映了先民在書(shū)寫(xiě)漢字活動(dòng)中的審美追求。