中國古代的養(yǎng)生之道,內(nèi)容浩富,立論精湛,然諸多論述散載于各種古籍文獻(xiàn),現(xiàn)據(jù)收集的資料,簡介中國古代養(yǎng)生部分文獻(xiàn)及其作者的主要養(yǎng)生思想,以期在國家推行的全民健身計(jì)劃中,給今人以啟示。
作者老子,姓李,名耳,字耽。約生于春秋末期(約公元前570年左右),思想家,據(jù)傳活了三百多歲。《老子》一書,又名《道德經(jīng)》,系哲學(xué)著作,其中也包含了不少養(yǎng)生思想。老子主張順乎自然,清境無為,致虛極,守靜篤;知足常樂。認(rèn)為靜勝躁,反對(duì)生生之厚,即奉養(yǎng)太過度;認(rèn)為益生曰祥,即縱欲貪生乃不祥之事。
作者莊子(約公元前369一前286年),名周,字子休,哲學(xué)家。主要養(yǎng)生思想包括:“清靜無為”,要求“忘我、無欲”,認(rèn)為“萬物無足以撓心者,故靜也”。清靜養(yǎng)神以保形體,即:抱神以靜,形將自正”,神將守形”,初步揭示了靜動(dòng)結(jié)合以養(yǎng)神,更有利于健康長壽。
作者嵇康(公元224一263年),魏未著名文學(xué)家、思想家、音樂家,是當(dāng)時(shí)“竹林七賢”之一,同時(shí)又是一位有名的養(yǎng)生學(xué)家。后為司馬昭所殺。他的養(yǎng)生觀點(diǎn)主要有:(l)重視調(diào)攝,認(rèn)為“樹養(yǎng)不同,功收相懸”。(2)主張形神共養(yǎng),因?yàn)椤靶问焉褚粤ⅲ耥毿我源妗?。在養(yǎng)神之法中,既主張清虛靜泰以寧神,又提倡音樂怡神以悅志。(3)防止過用病生,注意積微成損。