德國著名的哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育？》中曾提到：教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，教育是如此的心心相連。
近日，在2017中國互聯(lián)網(wǎng)教育論壇上，俞敏洪和中國當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)教育界的各界大佬，共同就互聯(lián)網(wǎng)教育目前所面臨的問題做了深度探討，互聯(lián)網(wǎng)教育的聲勢入場，將會對傳統(tǒng)應(yīng)試教育帶來的是顛覆？還是新生？互聯(lián)網(wǎng)教育與未來科技的深度結(jié)合，是點(diǎn)燃了教育創(chuàng)新的普羅米修斯之火？還是打開了充滿未知的潘多拉魔盒？
教育或許還是曾經(jīng)的那個(gè)教育，只是我們習(xí)慣了，將更多的美好寄托給了明天。正如當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)教育，我們不應(yīng)只著眼于眼前的應(yīng)用與創(chuàng)新，更應(yīng)該看到的是“詩”和“遠(yuǎn)方”。教育本就是時(shí)代的“信徒”，載錄著歷史，也締造著未來，互聯(lián)網(wǎng)教育作為其階段性的產(chǎn)物，我們要研究的不僅是科技創(chuàng)新的未來，更應(yīng)該思考互聯(lián)網(wǎng)教育與民生，互聯(lián)網(wǎng)教育與責(zé)任的問題。
互聯(lián)網(wǎng)教育不是“干掉”應(yīng)試，而是要教育更加個(gè)性化。顛覆是創(chuàng)新者的自信，但顛覆創(chuàng)新有時(shí)也并不能取代固有的存在，正如互聯(lián)網(wǎng)教育無法顛覆傳統(tǒng)應(yīng)試教育，同時(shí)，應(yīng)試教育也無法再取代互聯(lián)網(wǎng)教育的存在，二者的關(guān)系，是隨著人們對于教育需求的變化而不斷的在發(fā)生改變。美國著名社會心理學(xué)家馬斯洛，將人的需求分為了5個(gè)層次，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。而當(dāng)應(yīng)試教育滿足了人們的基本受教需求后，互聯(lián)網(wǎng)教育的出現(xiàn)，為人們創(chuàng)造了更加自我化需求的有利條件，使個(gè)性化和人格化的教育成為可能。
因此，互聯(lián)網(wǎng)教育滿足了人們對于教育的更高層級的需求，使教育從“有教無類”到“因材施教”，互聯(lián)網(wǎng)教育為應(yīng)試教育插上了更加自由的“翅膀”，利用互聯(lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)，以及人工智能等技術(shù)的應(yīng)用，使教育教學(xué)更加高效，更加精準(zhǔn)，加強(qiáng)了應(yīng)試教育的教學(xué)力度，同時(shí)，也為有不同需求的受教者們，提供更加個(gè)性化的教育內(nèi)容和方式，使教育發(fā)生從知識化教學(xué)到人格化培養(yǎng)的改變，從而提升受教者的全面素質(zhì)。
借用俞敏洪的一句話，“互聯(lián)網(wǎng)本身不是教育，是為教育服務(wù)的，互聯(lián)網(wǎng)是中性的，教育本身是有目的的，任何有責(zé)任的教育機(jī)構(gòu)，都應(yīng)該以學(xué)生的全面發(fā)展為前提，來把互聯(lián)網(wǎng)和教育結(jié)合起來”。正確認(rèn)識互聯(lián)網(wǎng)教育是教育新階段的開始，互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)性化教學(xué)環(huán)境的“建構(gòu)師”，教育則是當(dāng)中塑造多彩世界的“花藝師”。
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