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    博比作文教育體系總括為六字綱領(lǐng)：禮樂詩書美行。（聯(lián)想記憶：用“禮樂詩書”培養(yǎng)孩子“美”好的德“行”。）
教育內(nèi)容：
禮：禮儀。
樂：德音雅樂。
詩：詩詞歌賦。
書：國學(xué)經(jīng)典。
美：好詞、好句、好段、美文，美德故事。
行：勞動、實踐、演講、寫作、游學(xué)。
教育作用：
    禮：禮儀包括古禮、現(xiàn)代禮儀、弟子規(guī)等。禮為美好的內(nèi)在品德，儀為美好的外在儀容、儀表、儀態(tài)和語言。禮是精神的文明，儀是行為的規(guī)范。學(xué)習(xí)禮儀，目的是內(nèi)外兼修。孔子云：“不學(xué)禮，無以立?！?以禮待人才能以理服人！不學(xué)禮，無法真正受人尊敬。道德常常能彌補智慧的缺陷，智慧卻永遠(yuǎn)也填補不了道德的缺失。如果為師者只教人技能而不教人禮儀，那么學(xué)生就只會做事而不會做人。故六藝之首，禮也！  
    樂：德音雅樂?！缎⒔?jīng)》子曰：“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！币馑际牵鬃诱f：“治國平天下的大道，應(yīng)以教化為先。教民相親相愛，沒有比孝道更好的了。教民恭敬和順，沒有比友愛兄弟姐妹的悌道更好的了；要想轉(zhuǎn)移社會風(fēng)氣，改變民風(fēng)習(xí)俗，沒有比高雅音樂更好的了；要想安定尊長的身心，治理好一國的人民，沒有比禮法更好的了?！惫柿囍瑯芬?！
詩：詩詞歌賦。
    《論語》子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名?！币馑际牵鬃诱f：“同學(xué)們怎么不學(xué)詩呢？詩可以激發(fā)情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少自然人文知識、鳥獸草木的名稱?！?br />     故孔子教育自己的兒子說：“不學(xué)詩，無以言?！?br />     《毛詩序》： “詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。…故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！?br /> 熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。故六藝之三，詩也！
書：國學(xué)經(jīng)典，包括經(jīng)、史、子、集等。
 “經(jīng)部”包括四書五經(jīng)、十三經(jīng)等國學(xué)經(jīng)典。
 “史部”包括中國歷史、世界歷史、圣賢名人傳記等史學(xué)內(nèi)容。
“子部”包括諸子百家文化之精華。
    “集部”包括優(yōu)秀作家文集、各類重要人物的著作。
讀書破萬卷，下筆如有神。故六藝之四，書也！
    美：以好詞、好句、好段、美文豐富學(xué)生的詞匯，打下堅實的文學(xué)基礎(chǔ)；以美德故事培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，打下美好的道德基礎(chǔ)。好詞、好句、好段、美文、美德故事有助于提高文學(xué)素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)過程中可以識記背誦，將來可以運用到寫作中去，同時還可以提高閱讀能力、欣賞能力、思考能力。書讀百遍，其義自見。腹有詩書氣自華！故六藝之五，美也！
行：勞動、實踐、演講、寫作、游學(xué)。
勞動：勞動可以讓人懂得珍惜、感恩、鍛煉身體、提高智慧。
實踐：實踐可以讓人認(rèn)知、反省、感悟，提高思考力、辨別力、責(zé)任心等。
演講：言為心聲，字為心跡。人才不一定有好口才，有好口才的必定是人才！
寫作：具體講解各種寫作技巧并進(jìn)行寫作訓(xùn)練。文字對每個人都有影響，一篇好的文章，不但是作者的成就，進(jìn)一步講，是對全人類文明和思想的貢獻(xiàn)，所以古圣先賢通過“立言以不朽”。《大趨勢》說：“在這個文字越來越密集的社會，我們比以往任何時候都更需要讀寫技巧?！?br /> 游學(xué)：讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如名師指路，名師指路還須自己開悟。
成功的人生=讀萬卷書+行萬里路+閱人無數(shù)+名師指路+自己開悟  故六藝之六，行也！
博比教育的宗旨：  傳承文化，服務(wù)社會。
博比教育的目標(biāo)：
弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)德才兼?zhèn)渖鐣ⅰ?br /> 博比教育的使命：為天地立心，為生民立命。為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。