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愛玉,是中華民族一貫的傳統(tǒng)。自古以來,玉深受歷代統(tǒng)治者和各階層民眾的鐘愛。這種執(zhí)著甚至癡迷的愛歷經(jīng)八千年風(fēng)雨變遷而始終不改。但經(jīng)歷了歷史和時(shí)代的變遷以后,中國(guó)人愛玉的側(cè)重點(diǎn)已發(fā)生了很大的變化,現(xiàn)代人的眼光集中在玉的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和審美價(jià)值上,古人則對(duì)玉的文化內(nèi)涵給予更多的關(guān)注,五彩陽(yáng)光更加關(guān)注的是玉石帶給人們的健康。
玉溫潤(rùn)而有光澤,就是仁;玉質(zhì)致密堅(jiān)硬,就是智;玉有棱角而不傷人,就是義;玉沉重欲墜,就是禮;敲擊玉器,其聲音清越悠長(zhǎng),曲終時(shí)戛然而止,就是樂;玉瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,就是忠;作為信物號(hào)令四方,就是信;玉的氣質(zhì)如虹,就是天;玉能體現(xiàn)山川的精神,就是地;玉制的圭璋用于禮儀,就是德;天下人都把玉看得很貴重,就是道?!对?shī)經(jīng)》中說:‘想念那位君子,是想念他的品德,他溫潤(rùn)如玉’。所以君子一向重視玉?!?
可以說,孔子已把玉的文化含義發(fā)揮到極致,由于管仲、孔子的大力推崇,有力地推動(dòng)了玉文化的發(fā)展,使玉在藝術(shù)品的地位幾乎無(wú)與倫比。
五彩陽(yáng)光玉沙灸在古人和現(xiàn)代人的基礎(chǔ)上,我們只關(guān)注玉石所帶給人們的能量和健康,長(zhǎng)期使用玉石沙療,會(huì)振奮情緒,改善體質(zhì),適應(yīng)于更多的環(huán)境和人,提高正能量,對(duì)于體寒,三高,熱性體質(zhì),膽小之人效果顯著。
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