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劃時(shí)代的優(yōu)秀書法作品——《石鼓文》(圖)

2015-05-24 14:17 來源：項(xiàng)目加盟網(wǎng) 瀏覽量:838

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公元前770年周平王東遷，開始了春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)動(dòng)亂歷史時(shí)期，古文大篆書法也隨著社會(huì)的動(dòng)蕩發(fā)生了一些變化。這一時(shí)期，秦系文字繼承了西周金文的書法特點(diǎn)，產(chǎn)生了劃時(shí)代的優(yōu)秀書法作品《石鼓文》。
石鼓文是我國戰(zhàn)國時(shí)期秦國的石刻文字。石鼓呈饅頭形狀，共有十個(gè)，每個(gè)直徑三尺余，每石環(huán)刻四畜韻文詩一篇，內(nèi)容主要是歌頌田原之美和游獵之盛。

石鼓予唐初在陜西鳳翔縣境內(nèi)出土，放在風(fēng)翔縣夫子廟里。經(jīng)五代之亂，一度散佚。后予宋仁宗昌佑四年（公元1052年）搜訪之，這時(shí)已損一石，被鄉(xiāng)人鑿之為臼。于是以石補(bǔ)之，并刻文紀(jì)事于其上。宋徽宗大觀年間從鳳翔運(yùn)到東京開封，放在保和殿里，詔以金填其文，表示貴重，并且禁止摹拓。金人破宋，徽欽二帝被擄，金人將石鼓運(yùn)到燕京（即今北京），剔去所填之金。到了清代，石鼓放在國子監(jiān)里。日本帝國主義侵華時(shí)，得原故宮博物院院長(zhǎng)考古學(xué)家馬衡先生等多方護(hù)持，隨故宮文物南遷。解放后又運(yùn)回北京，現(xiàn)藏北京故宮博物院銘刻館。十鼓原應(yīng)有約七百字，由于年久，石質(zhì)風(fēng)化，字跡已殘泐過半，第九鼓已一字無存，現(xiàn)僅見二百七十字左右。我們現(xiàn)在看到的《石鼓文》帖，是根據(jù)宋代的拓本翻印的。
石鼓文是周代金文到秦代小篆的過渡橋梁，它的用筆、體勢(shì)以至于行款格調(diào)，上與周宣王時(shí)的《虢季子白盤》等相接，下與秦始皇時(shí)代的《泰山刻石》、《嶧山刻石》等相通，其承前啟后的過渡形態(tài)比任何別的戰(zhàn)國文字都明顯。石鼓文結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)端莊，大小一致，筆道走向和疏密布白都已有了嚴(yán)格的法度，偏旁部首寫法和位置也基本固定，書畫筆法全用“玉箸”，圓潤(rùn)平和，但柔中有剛。石鼓文的字體與小篆已非常接近，除少數(shù)的筆西比小篆復(fù)雜，寫法有所不同之外，多數(shù)字從結(jié)體到用筆已與小篆沒有差別或差別甚小。由此可見，秦始皇統(tǒng)一六國文字就是以石鼓文這一正統(tǒng)文字作基礎(chǔ)的，所謂“罷其不與秦文合者”的“秦文”，就是指石鼓文這一派正統(tǒng)文字。

石鼓文體態(tài)堂皇大度，圓活奔放，氣質(zhì)雄渾古樸，剛?cè)嵬瑵?jì)，近于小篆而又沒有小篆的拘謹(jǐn)。在章法布局上，雖字字獨(dú)立，但又注意到上下左右之間的偃仰向背關(guān)系。在古文書法中，是可以稱得上別有奇彩、獨(dú)具風(fēng)神的。正因?yàn)槿绱?，歷來許多騷人墨客等都有詩篇為它歌詠。韓愈的《石鼓歌》贊道：“辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與科。鸞翔風(fēng) 翕眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭?！碧K東坡的《石鼓歌》贊曰：“舊聞石鼓今見之，文字郁律蚊蛇走。強(qiáng)尋偏旁推點(diǎn)圓，時(shí)得一二遺八九。古器縱橫猶識(shí)鼎，眾星錯(cuò)落僅名斗。模糊半已似瘢胝，詰曲猶能辨跟肘。娟娟缺月隱云霧，濯濯嘉禾秀良莠。上追軒頡相唯諾，下揖冰斯同彀勃?！睆脑娭锌? 以看到，石鼓文在宋代字跡已殘缺模糊，石花斑駁，但仍可窺見其“眾星錯(cuò)落”、蛟騰蛇走的氣勢(shì)。許多書法家和書法理論家，如歐陽詢、虞世南、張懷瓘、康有為等對(duì)石鼓文也倍加推崇?？涤袨橘澋溃骸敖疴毬涞?，芝草團(tuán)云，不煩整裁，自有奇彩?！眲⑽踺d《藝概》說：“篆書要如龍騰鳳翥，觀昌黎（韓愈）歌《石鼓》可知。”清代以篆書著稱的鄧石如、吳大徵、楊沂孫、吳昌碩等都得力于石鼓文。
先秦的石刻文字還有周穆王刻石、《延陵季子墓碑》、《殷比干墓》等，對(duì)其真?zhèn)?，歷來有爭(zhēng)議。
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