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古人的成人標(biāo)志——冠禮(圖)

2015-05-06 11:51 來源：項目加盟網(wǎng) 瀏覽量:1437

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我國素有“禮儀之邦”的美譽，在西周末年的重要典籍《儀禮》一書中，就有專門的“冠義”一篇，對人結(jié)束幼童的生活向成年過渡所必須舉行的象征禮儀——冠禮，作了具體而細微的規(guī)定。
冠即帽子，其作用一為蔽護，二為裝飾。古人以冠禮作為成人的標(biāo)志，大致是因為人直立行走于天地間，首部最高亦最尊，故在頭上戴冠，以示成人的尊嚴。古人云：“故冠而后服備”、“服備，而后容體正；顏色齊，辭令順”，指的就是這層意思。

在氏族社會，青年男女發(fā)育成熟時，須舉行“成丁禮”，方能成為自己部落的正式成員，享受應(yīng)有的權(quán)利和履行應(yīng)盡的義務(wù)。冠禮當(dāng)是從這種“成丁禮”演變而來的?！抖Y記·冠義》說，男子加冠，“成人之道也”，“將責(zé)成人禮焉也”，即要按照“為人子，為人弟，為人臣，為人少者”等四個方面的禮儀規(guī)范來約束自己，使之成為具有“孝、悌、忠、順”的完美品德的人。
按上古之制，男子到了弱冠之年，即20歲時，就要“冠而字”，行“加冠禮”，以示成年。行冠禮時，事先須由巫師占卜擇日，并由受冠者的父親，在宗廟中請嘉賓主持將規(guī)定的服飾即冠加于其予頭上，分“始加、再加、三加”共三次，儀式十分隆重。第一次加的冠為燕服之冠，即平時閑居時戴的冠，是一種黑麻布制作的緇布冠；第二次加的冠為朝服之冠，叫皮弁，以白鹿皮制作，朝會時服用；第三次加的冠叫爵弁，也稱玄冠，以赤而微黑的細麻布制作，為祭祀時戴的冠。每次加冠時，都要先由贊冠人為冠者梳理頭發(fā)、插簪束巾后，正賓再為冠者整理束發(fā)巾，戴上冠帽，系上冠帶，更換不同顏色的服裝飾品。加冠完畢，要由正賓為冠者取一個名之外的“字”。賓、主、冠者都站在堂下階前，正賓致辭道：“禮儀既備，令月吉日。昭告爾字，爰字孔嘉。髦士攸宜，宜之干假。永受保之，曰伯某甫?！?br /> 《儀禮·士冠禮》如果不是長子，則依行第以仲、叔、季等命字。命字以后，名只用于自稱，除了君王、父祖，別人不能直呼其名而只能以字稱呼。成年儀式結(jié)束后，受冠者要去會見他的兄弟姐妹，隨后再出門拜見國君和鄉(xiāng)大夫。

貴賤有別的古代社會，只有上層社會的男子才能戴冠加冕，庶民百姓不能加冠，其步入成年的“頭飾標(biāo)記” 只能是幘巾扎頭。同時，不同身份、不同場合用冠的式樣、質(zhì)地、顏色、尺寸各不相同，并且行冠禮有一整套復(fù)雜的程序。普通士人的冠禮是三加冠，諸侯的冠禮要四加冠，即“三加”之外又有“玄冕”。這是一種頂上有一塊前圓后方的冕板、前后帶旒的冠。天子的冠禮則是在諸侯冠禮四加的基礎(chǔ)上，五加袞冕。
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