所謂茶境就是指茶道活動的環(huán)境，茶道是在一定的環(huán)境下所進行的茶事活動。環(huán)境同樣可以陶冶、凈化人的心靈，因而需要有一個與茶道精神相一致的環(huán)境。茶道活動的環(huán)境不是任意、隨便的，而是經過精心的選擇或營造。
茶道環(huán)境基本上可以分三類，一是天然存在的自然環(huán)境，選擇清靜、清潔、清雅的場所，或松間石上、泉側溪畔，或清風麗日、竹茂林幽。這里不需要人為的布置，四季景物變化就是最好的布景，風聲水聲鳥鳴聲就是最好的音樂?！盎驎谌g，或處于松竹之下，或對皓月清風，或坐明窗靜牖?！保ㄖ鞕唷恫枳V·序》）“竹風一陣，飄揚茶灶疏煙;梅月半彎，掩映書窗殘雪。真使人心骨俱冷，體氣欲仙?！保ㄍ缆 舵读_館清言》卷上）“屏居無事，挈雙僮攜一小榼、一琴、一簫、一茶鐺、泛小舫于芙蓉洲畔。”（陳子壯《泊舟種花溪記》）茶稟山川之靈性，集天地之精華，性本自然。因此在大自然的氣息中、在綠水青山中品茗，更能品出茶之真味，體悟茶的超凡脫俗的意境，更能凈化人的心靈、高揚人的精神品格。
二是專設環(huán)境，即專門用來從事茶道活動的茶室?！靶↓S之外，別置茶寮。高燥明爽，勿令閉寒。寮前置一幾，以頓茶注、茶盂、為臨時供具。別置一幾，以頓他器。旁列一架，巾帨懸之”（許次紓《茶疏·茶所》）?！皹嬕欢肥?，相傍書齋，內設茶具，教一童子專主茶役，以供長日清談，寒宵兀坐”（屠隆《茶說·茶寮》）。明代高濂的《遵生八箋》和文震亨《長物志》也都有關于茶寮的記載。
茶室包括室外環(huán)境和室內環(huán)境兩方面。茶室的室外環(huán)境是指茶室的庭院及相關建筑和環(huán)境實施。茶室的庭院往往栽植青松翠竹等常綠植物和花草。如果是在庭院進行茶道活動，四周的亭臺水榭及山石林木最堪入茶，如果有一池春水或一曲回廊，則更能增加茶道的神韻，所以江南
園林最適宜于茶道活動;茶室的室內環(huán)境是指茶席及相關器物的布置狀態(tài)。除茶席外，室內還往往有掛畫、插花、盆景、古玩、文房清供等。尤其是掛畫、插花，一般不可少。茶道活動最先給人以潛移默化影響的就是環(huán)境，這就需要在茶席設計、環(huán)境布置上下功夫。在茶席設計中，茶幾、鋪墊、茶器、插花（盆花、盆景）、掛軸、相關
工藝品等的擺放位置也很重要，諸如墻上字畫和壁掛的取擇、博古架上器物的陳設、花架上花盆及花品的選擇等，都是要認真考慮的因素。在背景布置上可以借鑒中國傳統繪畫中“高、遠、深”的透視法，以傳統山水畫或古典詩詞為主題，以強化茶的古典美。代表東方文化的茶室環(huán)境布置，要有濃郁的東方文化色彩。
三是人工環(huán)境，如僧寮道院、亭臺樓閣、畫舫水榭、書房客廳?！皼雠_靜室，曲幾明窗，僧寮道院，松風竹月。”（陸樹聲《茶寮記》）“品茶宜精舍、宜云林、宜寒宵兀坐、宜松風下、宜花鳥間、宜清流白云、宜綠鮮蒼苔、宜素手汲泉、宜紅妝掃雪、宜船頭吹火、宜竹里飄煙。”（徐渭《徐文長秘集》）許次紓《茶疏》“飲時”提出“明窗凈幾、風日晴和、輕陰微雨、小橋畫舫、茂林修竹、課花責鳥、荷亭避暑、小院焚香、清幽寺院、名泉怪石”等二十四宜?！吧教靡棺?，汲泉烹茗，至水火相戰(zhàn)，儼聽松濤，傾瀉入杯，云光瀲滟，此時幽趣，未易與俗人言者?！保_廩《茶解》）“竹樓數間，負山臨水﹔疏松修竹，詰屈委蛇﹔怪石落落，不拘位置﹔藏書萬卷其中，長幾軟榻，一香一茗，同心良友，閑日過從，坐臥笑談，隨意所適，不營衣食，不問米鹽，不敘寒暄，不言朝市，丘壑涯分，于斯極矣?！保ㄖx肇淛《五雜俎》卷十三） “良宵燕坐，篝燈煮茗，萬籟俱寂，疏鐘時聞，當此情景，對簡編而忘疲，徹衾枕而不御，一樂也”（閔元衡《玉壺冰》）[10]。選擇幽靜高雅之所，亦不需刻意布置，約好友三二人，無拘無束，放懷烹點，間得賞樂、觀畫、談禪、詠詩的助興。優(yōu)游于茶藝之中，將物質生活轉換提升為精神生活。
總之，茶道的環(huán)境要清雅幽靜，樸素自然，使人進入到此環(huán)境中，忘卻俗世，洗盡塵心，熏陶德化。
