明心見性，見性成佛
2012-02-06 00:00
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禪宗傳至六祖慧能時，即成為典型的中國化的佛教流派之一。禪宗主張明心見性，見性成佛，它告諭人們，佛在自身中，此心就是佛，如能識自心，人人都成佛?；勰芨暼粘?念經(jīng)"、"功課"為無事忙，在其《壇經(jīng)》中一再強(qiáng)調(diào)"一念如悟，眾生是佛",以及不出家同樣可以修行悟道。于是，許多禪師不求于佛典悟道，而更重于生活中悟道。
《五燈會元》記有這樣一則故事：居士陸希聲有一天前來拜渴仰山慧寂禪師，慧寂乃出門相迎。兩人剛走進(jìn)殿門，陸希聲便問道："您這佛殿三門都開著，我不知該從何門而入?"
對這含有禪機(jī)的問話，慧寂明白相告："從信門入".
陸希聲又問道："大和尚現(xiàn)在還持戒嗎?"
慧寂說："不持戒。"
"那么，還坐禪嗎?"
"不坐禪。"
不持戒，不坐禪，這算什么禪師?對陸希聲的難以悟解慧寂說道："老僧有一偈，你仔細(xì)聽好了：滔滔不持戒，兀兀不坐禪，釅茶三兩碗，意在镢頭邊。"
這四句話的意思是說，你可以倨慢隨意不持戒，可以高高而立不坐禪，但你每天別忘了喝幾碗釅茶，別忘了田園稼耕之事。
在這里，慧寂以"釅茶三兩碗，意在镢頭邊"來代替"持戒"和"坐禪",意在借此向陸希聲指明，你雖然沒有出家，但日常生活即道，這是參悟禪機(jī)的奧妙所在。這也就是對"佛在自身中，此心就是佛，如能識自心，人人都成佛"的一種理解、詮釋。
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