"菩薩"的全稱是"菩提薩duǒ"."菩提"是覺悟的意思，"薩duǒ"指有情眾生;"菩薩"就是覺悟有情眾生，也即普度眾生。菩薩"上求佛道，下化眾生",以慈悲心度化一切眾生，引導(dǎo)眾生實踐六度，終得解脫。片片
茶葉如同菩薩六度波羅蜜的片片舟楫帶領(lǐng)眾生脫離苦海，同登彼岸。
六波羅蜜是指布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定和智慧。茶遇水舍身，而成茶飲，供養(yǎng)世人，就是布施波羅蜜;茶香四溢，猶如戒定真香，就是持戒波羅蜜;忍受采摘揉捻、高溫炒焙、開水沖泡，就是忍辱波羅蜜;助禪去睡，提神益思，就是精進(jìn)波羅蜜;和敬清寂，茶味一如，就是禪定波羅蜜;行方便法，凈心導(dǎo)和，就是智慧波羅蜜。
無論是大俗的"柴米油鹽醬醋茶"還是大雅的"琴棋書畫煙酒茶",中國人的生活都離不開茶。以茶喻人，古來有之，精辟莫過蘇軾的"從來佳茗似佳人"之喻。佳人往往紅顏薄命，佳茗又何嘗不是?女為悅己者容，茶為知己者死。自古才子愛佳人，從來雅士尚品茶。好茶期待好水，期待會泡茶的人，更期待好人喝。以人喻茶，也不少見，如《晚甘侯傳》《葉嘉傳》，洋洋灑灑，蔚為大觀。人生得失盡在杯中，苦澀甘甜漸次展現(xiàn)。舉起杯也舉起了歡樂憂愁，喝下茶也飲盡了悲歡離合，放下杯也放下了恩怨情仇。苦盡甘來，起起落落，個中滋味，唯有自知?！都t樓夢》以"千紅一窟"為最好之茶，喻示人間縱然萬紫千紅，終歸難逃一哭，參透茶味人生，概括無差。
