茶海飄香,中國(guó)茶文化的形成當(dāng)中,與佛教結(jié)下了不解之緣。中國(guó)茶圣陸羽的《自傳》和《茶經(jīng)》中都對(duì)佛教有贊頌以及對(duì)僧人嗜茶有記載,可以說(shuō),中國(guó)茶道從萌芽初期,就合佛教有了千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。禪茶一味,為茶人共識(shí)。
茶在品,禪在參。喝茶講禪,茶道又和禪道相結(jié)合,諸事現(xiàn)成,不向外覓,只向內(nèi)求,吃茶當(dāng)中即可悟道,這便是茶禪一味。
茶于佛教的最初關(guān)系是茶為僧人提供了無(wú)可替代的飲料,而僧人與寺院促進(jìn)了
茶葉生產(chǎn)的發(fā)展和制茶技術(shù)的進(jìn)步,進(jìn)而,在茶事實(shí)踐中,茶道與佛教之間找到了越來(lái)越多的思想內(nèi)涵方面的共通之處。
也許很多喝茶人士還達(dá)不到禪茶一味的境界,但是不難理解的是,喜歡的喝茶的人都是對(duì)茶的靈性有著獨(dú)有的鐘愛(ài)。不必說(shuō)喝茶對(duì)人身體的益處了,經(jīng)常喝茶的人,必定保持一個(gè)清醒的頭腦,理性的思路。
慧圓大師在望海亭講佛:修行是要有境界的,自參自悟,煩惱既菩提,修行是在修這些,當(dāng)有人刺激我們時(shí),心中自然平靜不起,這就是了-隱忍。
細(xì)想一下,又有多少人能達(dá)到這種境界?佛追求樂(lè)、明、空;茶追求醇而淡。佛是人類在萬(wàn)物眾生的世界為自己雕塑的可存放靈魂的藝術(shù)。
禪并非告訴我們別工作、樂(lè)逍遙,而是讓我們學(xué)會(huì)用"平常心"對(duì)待人生,得也歡喜失也歡喜,難舍得舍,來(lái)得去得。人生最主要的,不是努力的結(jié)果,而是努力的歷程。歷程能反芻成甘醇。例如茶。茶葉在水中舞動(dòng),漸漸舒展,茶葉蕩漾,晃動(dòng),隱隱悠悠的變幻上下飛舞,滌盡苦澀,剩下的就是凜冽甘甜。
過(guò)程中的苦澀,是我們必經(jīng)歷的風(fēng)雨。"不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎么見(jiàn)彩虹,沒(méi)有人能隨隨便便成功。"像茶葉一樣經(jīng)得起熾熱的沸水,才能釋放生命本身所深蘊(yùn)的內(nèi)涵和力量。要真正理解禪茶一味,全靠自己去體會(huì)。這種體會(huì)可以通過(guò)茶事實(shí)踐去感受。也可以通過(guò)對(duì)茶詩(shī)、茶聯(lián)的品味去參悟。喝茶,是一種精神寄托,亦或是一種心情。就是不渴,也要沏一杯,看那裊裊的熱氣升騰,一縷清香,隨著微風(fēng),飄蕩著,漾開(kāi)來(lái)……
茶中有禪,茶禪一心,更能清靜人的靈魂。茶能清心去火,禪能靜心明性。茶禪一味,卻是人間難得的境界,其實(shí),真正的境界,不需要向往,只需感悟。
人生總是在得與失、苦與樂(lè)中演繹一幕幕亙古至今的憂傷與難忘。"禪"中探聞到"茶"香,從"茶"中品悟出"禪"味。禪茶一味,重在個(gè)人悟道。