"禪無(wú)形無(wú)相,所以可以在任何情況下,通過(guò)任何工具,如花、音樂(lè)等表現(xiàn)出其本質(zhì)。禪是形而上的"氣",而茶,僅僅作為一種體現(xiàn)出禪的本質(zhì)的媒介,是一種形而下的"器"."明奘法師開(kāi)宗明義,道出了茶禪的關(guān)系。
有情無(wú)情皆可現(xiàn)禪的本質(zhì),可是為什麼唯獨(dú)茶與禪如此緊緊地結(jié)合在一起?修禪的行者皆懂得趙州禪師"吃茶去"的公案,愛(ài)茶者對(duì)茶神陸羽智積禪師的師徒情也無(wú)不知曉。一位現(xiàn)代法師,選擇茶為媒介,開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)大陸青年學(xué)佛的新局面。茶,的確有其奧妙之處。
"茶,特別容易現(xiàn)出"緣起性空"."明奘法師如數(shù)家珍,道出各種茶的特有性質(zhì)、其沖泡方式等等。盡管
茶葉有形有相,卻沒(méi)有主宰。
手中捧著一杯龍井,明奘法師指著說(shuō)它的香可不是在這一刻憑空而有的,其種植、摘、發(fā)酵、保存等等過(guò)程,都直接影響茶的品質(zhì),沖泡時(shí)的水溫、器皿,更是決定了茶湯的香。再好的茶,幾泡之後,一切也都成為過(guò)去!
"看到緣起嗎?體會(huì)到無(wú)常嗎?哪怕是同一個(gè)包裝內(nèi)的茶葉,用同一套茶具,泡出來(lái)的茶也會(huì)有分別,因?yàn)楹鹊娜诵木侈D(zhuǎn)變了。這種體會(huì)有時(shí)會(huì)帶來(lái)哀傷,但是更多時(shí)候會(huì)因?yàn)椴枞~的脆弱嬌嫩,在品嘗時(shí)由於全神貫注投入,不會(huì)輕易錯(cuò)過(guò)。"明奘法師如是說(shuō)。