悟道見性 禪茶佛心
2011-11-24 00:00
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茗山生態(tài)茶
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為了使人"妄心不起",就執(zhí)著坐禪,這豈不是將人作為死物一般。須知"道須通流",心若住而不動(dòng)就是心被束縛。在禪宗看來(lái),悟道成佛完全不須故意做作,要在極為平常的生活中自然見道。
長(zhǎng)慶慧禪師,二十余年坐破七個(gè)蒲團(tuán),仍未見性,直到一天偶一卷簾,才忽然大悟,即作頌口:"也大差,也大差,卷起簾來(lái)見人下有人問我解何宗,拈起拂子劈頭打。"一旦豁然貫通靠的卻是解去坐禪的束縛。因而真正深通禪機(jī)者,往往一切聽之自然,自在無(wú)礙。"要眠即眠,要坐即坐","熱即取涼,寒即向火".慧能所以強(qiáng)調(diào)"我心自有佛,自佛是真佛".這也就是人們常說(shuō)的平常心是道,平常心外再無(wú)什么"道心".
就這點(diǎn)而言禪宗的確表現(xiàn)了"世間法即佛法,佛法即世間法"的世俗精神。而茶正好應(yīng)合了這種世俗精神,體現(xiàn)了這種世俗精神,它平平常常,自自然然,毫無(wú)神秘之處,卻又是世俗生活中不可少之物。有了它,便"日日是好日","夜夜是良宵".茶之為物,在禪宗看來(lái),真可悟道見性,因它是物又超越物,如"吃茶去",就是悟道方式的機(jī)鋒;又因它有法而又超越法,自在無(wú)礙,不須強(qiáng)索。
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