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修茶即修道

2011-11-11 00:00 來源：項(xiàng)目加盟網(wǎng) 瀏覽量:279

茗山生態(tài)茶

投資金額：10-20萬(wàn)

企業(yè)名稱：福建茗山茶業(yè)開發(fā)有限公司

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茶修即是藉茶修行。修行的路徑有千萬(wàn)條，藉茶事而修行的茶道只是其中之一。
“茶之為飲，最宜精形修德之人，兼以白石清泉，烹煮如法，不時(shí)廢而或興，能熟習(xí)而深味，神融心醉，覺與醍醐甘露抗衡，斯善賞鑒者矣。使佳茗而飲非其人，猶汲泉以灌蒿萊，罪莫大焉;有其人而未識(shí)其趣，一吸而盡，不暇辨味，俗莫甚焉?！保ㄍ缆　恫韫{》）品茗利于精形修德，茍有佳茗而飲非其人，亦是憾事。不識(shí)茶趣的牛飲，則是庸俗不堪。
“荀子曰﹕‘其為人也多暇，其出入也不遠(yuǎn)矣?！胀髟哗s‘不為無益之事，何以悅有涯之生?’余謂茗碗之事，足當(dāng)之。蓋幽人高士，蟬蛻勢(shì)利，藉以耗壯心而送日月。水源之輕重，辨若淄澠﹔火候之文武，調(diào)若丹鼎﹔非枕漱之侶不親，非文字之飲不比者也。”（董其昌為夏樹芳《茶董》題詞）茗碗爐鼎，可以悅生，蟬蛻勢(shì)利，耗壯心而送日月。
“潔一室，橫榻陳幾其中，爐香茗甌蕭然，不雜他物，但獨(dú)坐凝想，自然有清靈之氣來集我身，清靈之氣集，則世界惡濁之氣，亦從此中漸漸消去?！保ɡ钊杖A《六研齋三筆》卷四）藉茶之清淡高雅，驅(qū)逐煩雜之念，取得心境的寧?kù)o。
謝肇淛更是將品茶置于人生中最緊要的事，“人生飯粗糲，衣氈毳，皆可耐﹔惟無水烹茶，殊不可耐。無山水即江水，無雨水即河水，但不苦咸，即不失正味矣。”（《五雜俎》卷三）
茶道是要實(shí)踐的，在日常生活中修持。茶道往往與掃室、焚香、讀史、滌硯、觀畫、鼓琴、移榻、養(yǎng)花等日常生活相結(jié)合，在不拘限形式下賦以生趣，也惟有如此人生精神境界才能升華。
修行是茶道的根本，是茶道的宗旨，茶人正是通過茶事活動(dòng)來怡情悅性、陶冶情操、修心悟道。中華茶道的特點(diǎn)是“性命雙修”，修性即修心、修神，修命即修身、修形，性命雙修亦即身心雙修、形神雙修。修命、修身，也謂養(yǎng)生，在于祛病健體、延年益壽，道家、道教對(duì)此闡述較多;修性、修心在于志道立德、怡情悅性、明心見性，儒道釋三家對(duì)此都有論述。性命雙修，二者同時(shí)進(jìn)行，最終落實(shí)于盡性至命。修命旨在形神俱妙而同化，修性旨在超凡入圣而登真。雙修要在燮理陰陽(yáng)，參天地而同造化也。
中華茶道的根本追求就是養(yǎng)生、怡情、修性、證道。證道是修道的結(jié)果，是茶道的理想，是茶人的終極追求，是人生的最高境界。
茶道的宗旨、目的在于修行，茶境亦好，茶禮亦好，茶藝亦好，都是為著一個(gè)共同的目的——茶修而設(shè)，并服務(wù)于茶修。修行是為了每個(gè)參加者自身素質(zhì)和境界的提高，塑造完美的人格。

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