藏傳佛教與茶葉
2011-10-31 00:00
來源：項目加盟網(wǎng)
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茗山生態(tài)茶
投資金額：10-20萬
企業(yè)名稱：福建茗山茶業(yè)開發(fā)有限公司
藏傳佛教僧人與漢地和尚一樣愛飲茶，除了生理上的需要外，還因為茶與佛教徒的信仰理念、審美情趣等方面契合與融洽。唐人斐汶論述茶時說:“其性精清，其味浩潔，其用滌煩，其功致和，參百品而不混，越眾飲而獨高。人人服之，永永不厭;得之則安，不得則病。”茶的這種品性，對清心寡欲，求證涅槃的佛教徒來說是很協(xié)調(diào)的。尤其是對主張既要解脫自身，又要發(fā)“大悲心”救渡眾生的大乘佛教來說，在“出世”的思想與“入世”的現(xiàn)實中生活的僧人，飲茶無疑是一種性靈的均衡調(diào)劑。
藏傳佛教屬大乘佛教，并顯、密兼修，偏重密宗。而密宗主張“方便為究竟”。凡有利于達(dá)到成佛的物質(zhì)都可以作為“方便”（即“善巧”）。濃茶能興奮神經(jīng)，幫助修密法的人運(yùn)動，打通全身脈結(jié)，“生出樂明無分別的境界”。因而茶又具有密宗“以欲樂為道”的奧義象征。藏族地區(qū)生產(chǎn)不發(fā)達(dá)，物質(zhì)享受本來就較貧乏。茶被藏族人稱為“天降之甘露”。正因為它不僅予雪域之人以保健醫(yī)療之幫助，而且使他們獲得口爽神怡、百骼舒暢的美感享受。對于長年靜坐，日日念誦經(jīng)文的僧人來說，飲茶的快感就更不必說了。雖然作為佛教徒不應(yīng)去追求今生的享受，但茶畢竟是他們基本生活中一種允許的美好的賜予。
當(dāng)誦經(jīng)千、萬遍，口干舌燥時，一碗香濃的酥油茶入口是何等的快怡!三年閉關(guān)苦修之時，斗室之中唯茶為伴，每當(dāng)四肢麻木、神思困倦之時，一碗清茶能使氣脈運(yùn)轉(zhuǎn)，通體舒泰。藏傳佛教喇嘛恪守“過午不食”之戒。當(dāng)其饑腸碌碌，神不守舍之際，一碗熱茶既解饑又療渴，其功用實在難以語言形容。所以藏族古代文學(xué)作品《茶酒仙女》在描述茶與酒的各自的特有功績時，說道:“只有茶才能使名僧大德欣然。使他們神智清醒，勤奮修行，增進(jìn)智慧?！?br/>
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