無心－－菩提茶道之“寂”境
2011-03-02 00:00
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茗山生態(tài)茶
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企業(yè)名稱：福建茗山茶業(yè)開發(fā)有限公司
“寂”，即枯淡閑寂之意。它是茶道美學(xué)的最高境界，也是“禪茶一味”的靈魂之所在。
枯淡閑寂之情是禪宗對(duì)自然界的本質(zhì)感受和領(lǐng)悟。它所表現(xiàn)的情感既不是那種神圣的崇高，也不是那種奇異的神秘；既不是對(duì)生命的慨嘆，也不是“觸物生情”似的傷感。它是“不以物喜，不以己悲”的禪境，是寧靜、幽遠(yuǎn)、朦朧、恬美的體驗(yàn)，是大自然本身的和諧。
禪宗的“物我兩忘”與枯淡閑寂有異曲同工之妙。它要求禪者對(duì)自然，對(duì)人生有一種達(dá)觀清澈的悟性，不執(zhí)著于一物的心境，不迷感于一念的感知。正是基于這種空寂的體悟，日本的禪師們才創(chuàng)造出諸如“只手之聲”、“如何不濕衣，直取海底石”等貌似玄秘，實(shí)則大徹大悟的公案。只有將有色的大千世界悟至枯淡閑寂，將色視為空，把空還原為色，才會(huì)從一只手聽到兩個(gè)巴掌聲，不濕衣即可取出海底之石。人若真正體悟到了枯淡閑寂的蘊(yùn)涵，才會(huì)有“石壓筍敘出，岸懸花倒生”的化境，唯如此，才能在大自然中獨(dú)具慧眼地領(lǐng)悟到“枯木倚寒巖”，“話盡山云海月情”的美感。
茶通禪理。茶道認(rèn)為，“知已去欲，凝神沉思”之后達(dá)到的心滿意足的幽閑境界就是“寂”。那么，這種“心滿意足”的境界是什么呢？村田株光曾引用兩句漢詩來解釋它：“前林深雪里，昨夜樹枝開?！?
白雪皚皚，朔風(fēng)蕭蕭，在一般人眼里無異于生的桎梏，死的沉寂。然而在禪僧看來，那深雪里孕育著生命的乳汁，那朔風(fēng)里流動(dòng)著復(fù)蘇的生機(jī)，轉(zhuǎn)眼間就會(huì)迎來一個(gè)爭(zhēng)奇斗妍的春天。沒有傷感，沒有悲嘆，“于不知處得全機(jī)”，“于無聲處聽驚雷”，這就是茶道“寂”的真正含義。
日本茶人中長(zhǎng)期流傳著一段有關(guān)宗旦以禪論茶，以茶喻禪的故事:據(jù)說某日，一位禪僧到宗旦的茶室去參禪品茶，采了一枝百色的山茶花讓門人轉(zhuǎn)送主人，以示敬意。不料門人不小心，摔了一個(gè)跟頭，花瓣摔得滿地皆是。宗旦聞?dòng)?，不慌不忙地收拾了一番。待禪僧被請(qǐng)入茶室時(shí)，一眼便看見茶桌上花瓶里插著一枝光禿禿的樹枝，而花瓶下整整齊齊地?cái)[放著白色的落英。品茶時(shí)，禪僧默默無言，他仿佛看見這片片花瓣比原來自己采摘時(shí)更加充滿了生氣。從這里，他體悟到這就是沒有傷感的枯淡，這就是物我兩忘的閑寂。
夾山和尚（805－881）喝完一碗茶后，又自斟了一碗遞給侍僧。侍僧正欲接碗，和尚陡問：“這一碗是什么？”侍僧一時(shí)語塞。
誰能無心領(lǐng)受這碗茶，便真正明了何謂禪茶一味。
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