盧展工發(fā)來賀信：
茶業(yè)協(xié)會應(yīng)當(dāng)致力于續(xù)寫兩岸茶緣
茶者，品飲之人化身為茶，以靜謐融合之心為道。俠者，行為者棲心于武力與敦睦之間，亦以靜謐融合之心為道。
俠者，習(xí)武為俠。初始習(xí)武，人即人，武即武，以人之肢體習(xí)武之招式，以器械載武之力，其時武藝
健身病魔難侵，肢體健碩，形體異于常人；再習(xí)之，人即是武，人在武中，無招無式，霸氣隨人動靜之間其器若自身肢體，應(yīng)用隨心，體形與常人無異；三者入神武不殺之境，人歸人，武歸武，身無配器而意念所及無不為刃，心神靜謐毫無霸氣身形輕盈如常
茶品其境，初飲茶，品其味為要義，茶即茶，人即人，以舌鼻感之茶味，以目觀其色，其時若把玩心愛之物，沉靜而欣喜；再飲則入境，人即是茶，茶即是人，無茶我之別，我在茶中，我心即是茶味，其時安逸寧靜并無欣喜之心；三飲則到化境，人歸人，茶歸茶，人在茶外，茶境即自然境，我心亦為自然境，我和茶同在，茶因我而為茶，我因茶而為我...此為品茶三境。
擅品茶者以文人為多，若都有不為五斗米折腰的俠骨和憂國憂民的大善情懷也不愧于一個“俠”字，但俠客也須先明理而后辨是非。
其時無論是俠道還是茶道，都是人在和自然相融合的過程中將人道天道與之結(jié)合產(chǎn)生的文化，茶道關(guān)注的是個體的人性，而俠道更關(guān)注群體的社會性。
如果說俠者與品茶人有共通之處，那么二者都是處在同一化境的倆類人群。。。。
酒是縱橫江湖的俠客，茶是隱逸山林的高人。。。。。。
