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頭發(fā)是人的第二張臉

2012-10-17 13:41 來源：項(xiàng)目加盟網(wǎng) 瀏覽量:425

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頭發(fā)是人的第二張臉。也許有先賢或先烈說過類似的話，但我更想強(qiáng)調(diào)，古今中外，在頭發(fā)上做的文章和受的苦難，中國(guó)人位列三甲，首當(dāng)其沖。從這一點(diǎn)而講，頭發(fā)不僅是中國(guó)人的第二張臉，根本就是中國(guó)人的“面子”！

　　頭發(fā)不僅是“毛蓋子”(隴東方言)，而且是一個(gè)人人格、情感延伸后的象征物。它的地位相當(dāng)于活人的身份證，死人的骨灰盒。頭發(fā)菜雖然被中國(guó)人吃光了，但頭發(fā)還在，還堅(jiān)挺或卷曲著，被我們寄情、言志，哭哭啼啼，感天動(dòng)地。李白《秋浦歌》中的第十五首，有句“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，從此我知道了頭發(fā)的任重道遠(yuǎn)，除過避寒、美觀的功效外，還肩負(fù)著“示愁”的重任。人有七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，這憂就被頭發(fā)占了大半江山。文人在泄愁上，除過不放過酒以外，還有就是頭發(fā)。例如“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，例如劉希夷的“寄言全盛紅顏?zhàn)?，?yīng)憐半死白頭翁”。正如劉詩(shī)中透露的信號(hào)，文人墨士如此看中頭發(fā)，重要的是頭發(fā)是老、弱、病、貧的集中象征；同樣是老，頭發(fā)可比躬腰駝背、耳聾眼花來得直觀和浪漫，當(dāng)然少白頭除外。
對(duì)頭發(fā)的態(tài)度，不僅反映個(gè)人的心理，它還是歷史的見證。南宋亡后，金國(guó)取得中原的治權(quán)，頌布了《剃發(fā)令》。以國(guó)家行政名義強(qiáng)令全國(guó)百姓剃頭，這在人類歷史上恐怕不多見！然而“頭災(zāi)”還未完，同樣是女真人的清入關(guān)后，搞了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大異?？植赖摹傲舭l(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”運(yùn)動(dòng)。后來的革命黨人，逮住前清遺老遺少，也是先跟頭發(fā)干上了。原以為歷史進(jìn)入上世紀(jì)的八十年代后，“頭災(zāi)”會(huì)絕跡。誰想到又會(huì)遭遇“短發(fā)是進(jìn)步青年，長(zhǎng)法是不良分子”的儀容評(píng)估運(yùn)動(dòng)。我的小學(xué)乃至中學(xué)就是在“勒令剪短”的恐慌中渡過的。其實(shí)在“平頭教育”下的我，何嘗不是留著短小傻呆的平頭？一直以來，為了既保頭，又保發(fā)，我都?jí)粝胫氖聝蓚€(gè)職業(yè)：道士或搖滾歌星。

　　頭發(fā)竟有如此春秋筆法、微言大義的作用嗎？很難說。不過，判斷一個(gè)社會(huì)是否有奢侈的自由，首先就是看你是否容許發(fā)型自由，我以為。好在寬慰的是，現(xiàn)在滿街都能看到哈韓族和超現(xiàn)實(shí)主義青年。雖然大家頭發(fā)在越來越少，但頭發(fā)的自由度卻越來越高，這說明說明我們畢竟在進(jìn)步。至于民國(guó)文人罵四川軍閥劉湘的詩(shī)：世人常剃他頭者，人亦剃掉他的頭。其中的道理則未必一定！

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