首頁(yè) > 品牌動(dòng)態(tài) > 又又國(guó)學(xué)堂告訴你,為什么每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)國(guó)學(xué)?
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,然而在大多數(shù)人心里,國(guó)學(xué)就是一群孩子讀背《弟子規(guī)》,《三字經(jīng)》而已。但“國(guó)學(xué)”不僅于此,它泛指?jìng)鹘y(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。包括中國(guó)古代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)以及中醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、術(shù)數(shù)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)及書畫、音樂、建筑等諸多方面。那么為什么每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)國(guó)學(xué)?

國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)從孩子們開始,這點(diǎn)毋庸置疑。但國(guó)學(xué)不限于啟蒙讀物,作為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要手段,增強(qiáng)民族自信心。讀書只是一個(gè)開始,讓孩子們從淺顯的文字中先明白中國(guó)文化的偉大,從而感染身邊的人,父母、家人、乃至社會(huì)上的每個(gè)人。
國(guó)學(xué)包括繪畫藝術(shù)。與西洋重色彩,重寫實(shí)風(fēng)格的油畫相比。中國(guó)的國(guó)畫更注重的是意境與內(nèi)涵,所謂水墨丹青,是中國(guó)畫常見的色彩,并不復(fù)雜的顏色,用一切融于一鉤一勒之中,通過(guò)寫意的方式,展現(xiàn)出畫面以外的情趣感情。這是西方繪畫難以實(shí)現(xiàn)的。
漢服是中國(guó)歷史以漢代為代表的民族服裝?,F(xiàn)在的漢服與幾千年前已經(jīng)有了很大的改進(jìn),無(wú)論是材質(zhì)還是做工。雖然無(wú)法重現(xiàn)當(dāng)年手工的韻味,但不可否認(rèn),即便是改良版的漢服,也依然能彰顯出中國(guó)人對(duì)美的鑒賞水平,君子卓爾不群,淑女溫文爾雅。
中國(guó)講究尊師重道。所謂“一日為師終身為父”。對(duì)于拜師看對(duì)相當(dāng)隆重。古代對(duì)拜師禮儀有著相當(dāng)規(guī)范的要求。學(xué)生要給老師送六禮束脩,分別是芹菜(寓意為勤奮好學(xué),業(yè)精于勤),蓮子(蓮子心苦,寓意苦心教育),紅豆(寓意紅運(yùn)高照),紅棗(寓意早早高中),桂圓(寓意功德圓滿),干瘦肉條(以表達(dá)弟子心意)。
國(guó)學(xué)包容廣闊,不僅有儒家學(xué)問,還有道家、法家、陰陽(yáng)家等等。統(tǒng)稱為百家學(xué)說(shuō)。歷史上貫穿統(tǒng)治理念的以儒家為表,道家為修,法家為刑。其中道家經(jīng)典理論就出自于老子的《道德經(jīng)》。但凡歷代做學(xué)問者,除了四書五經(jīng),必讀書就包括《道德經(jīng)》。
禮儀也是國(guó)學(xué)組成部分。見什么樣的人行什么禮,說(shuō)什么樣的客套話都有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系。很多人受清朝辮子戲的影響,以為見面都是磕頭,必稱“奴才”那都是大錯(cuò)特錯(cuò)。國(guó)學(xué)禮儀講究的是對(duì)等,磕頭只是特殊場(chǎng)合才使用的大禮。
中國(guó)漢字是四大古文字唯一流傳至今,還在繼續(xù)使用的。與其他國(guó)家所采用的字母文字,中國(guó)文字表意象形。于是延伸出一種特殊的藝術(shù),書法。這是中國(guó)的文字文化。從甲骨文、石鼓文、金文(鐘鼎文)演變而為大篆、小篆、隸書,至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等,書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力,變成一種優(yōu)美的視覺藝術(shù)。
古人以詩(shī)詞抒情,在沒有流行歌的古代,人們給詩(shī)文譜曲,形成一種特有的歌曲,樂府詩(shī)。隨著歷史的變遷,文字的讀音也在不斷變化,沒變的是對(duì)美好生活的向往。而文字的優(yōu)雅即便放在當(dāng)下,那種玲瓏清澈的優(yōu)雅依然讓人感到傳統(tǒng)文化的博大精深。
中國(guó)人講究天人合一。茶文化是國(guó)學(xué)中一個(gè)重要范疇。和日本的茶道不同,中國(guó)的茶文化并不注重繁瑣的形式主義,日本只學(xué)到了茶文化膚淺的形式,當(dāng)中國(guó)發(fā)明了先進(jìn)的茶葉烘焙技術(shù)后,很快就放棄了煮茶,使用更為簡(jiǎn)單的泡茶。而茶字的文字結(jié)構(gòu)也很好的體現(xiàn)了中國(guó)人“天人合一”的理念。上面為草,中間為人,下面為木。人從自然而來(lái),又終將回歸自然而去。
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