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同緣堂養(yǎng)生館項(xiàng)目加盟的養(yǎng)生文化

2015-03-04 10:54 來源：項(xiàng)目加盟網(wǎng) 瀏覽量:307

同緣堂養(yǎng)生連鎖保健機(jī)構(gòu)

投資金額：20-30萬

企業(yè)名稱：廣東同緣堂保健科技有限公司

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五運(yùn)六氣與地球上的星星http://www.gdtyt.com/KnowDetail-1264.html

弄明白了陰陽五行的來歷，再結(jié)合這段經(jīng)文可以看出，地球上的四季氣候變化主要受太陽的控制（中運(yùn)），同時(shí)也受太陽系其它五大星球的影響（大運(yùn)）。古人言“木、火、土、金、水”五運(yùn)，其實(shí)在講天地間的“風(fēng)、火、濕、燥、寒”運(yùn)氣變化，產(chǎn)生推動(dòng)世間萬物變化的“生、長、化、收、藏”五行之力。天地間的五行盛衰影響人體臟腑五行的平衡，其中運(yùn)氣太過和不及會(huì)使人生病。
人體生病主要受一年中主運(yùn)、客運(yùn)（氣）影響，呈四季規(guī)律固定不變（參見五運(yùn)六氣），受大運(yùn)影響呈十年一個(gè)周期規(guī)律。《氣交變大論》揭示了在運(yùn)氣太過和不及的氣候下人體生病的特點(diǎn)、規(guī)律，讀者可以自己去研讀，此處從略。

五臟六腑有什么功能特點(diǎn)http://www.gdtyt.com/KnowDetail-1265.html

《素問·五臟別論》中說:“所謂五臟者，藏精氣而不泄也，故滿而不能實(shí);六腑者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也。所以然者，水谷入口，則胃實(shí)而腸虛;食下，則腸實(shí)而胃虛.故曰:實(shí)而不滿，滿而不實(shí)也?！逼渲信K器的“滿、實(shí)”是指精氣而言，腑的“滿、實(shí)”是指水谷而言。這段話是說:五臟的功能是藏精氣而不泄，而六腑則主要是傳化水谷，排出糟粕。
所以，五臟的特點(diǎn)是體陰而用陽，“藏而不瀉，故滿而不能實(shí)”，實(shí)了，就影響臟的氣化功能;六腑的特點(diǎn)是“傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿”，滿了，就沒有運(yùn)化的空間了。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，我們可以知道臟以藏為主，多以補(bǔ)為順;六腑以通為用，多以通瀉為主。又從臟的“藏而不瀉”而屬陰，腑的“瀉而不藏”而屬陽可知，臟腑之間是相互為用的表里關(guān)系。《靈樞·本輸》中說:“肺合大腸，心合小腸，脾合胃，肝合膽;腎合膀胱”，說的就是臟和腑的表里關(guān)系。

臟腑的功能與順其自然之道http://www.gdtyt.com/KnowDetail-1266.html

中醫(yī)養(yǎng)生的一大原理是“以順為養(yǎng)”，意思就是要順應(yīng)規(guī)律。大體說明了五行規(guī)律及其在天地間的表現(xiàn)形式，說明了人要順應(yīng)自然規(guī)律的客觀必然性。由于人體結(jié)構(gòu)與天體結(jié)構(gòu)的“天壤之別”，五行規(guī)律在人體內(nèi)部具有自身特色的表現(xiàn)形式。本章旨在通過了解人體臟腑的功能習(xí)性，把握以順為養(yǎng)的原則，把養(yǎng)生落到實(shí)處，從而貫通中醫(yī)養(yǎng)生原理。
人體小宇宙觀讓我們知道了臟腑之間的五行生克制化關(guān)系，中醫(yī)的臟象理論為我們了解人體臟腑功能打開了方便之門?！安叵蟆币辉~首見于《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·六節(jié)藏象論》，古文“藏”通“臟腑”。明朝張介賓注曰:“象，形象也，藏居于內(nèi)，形見于外，故曰藏象?！迸K象理論，講的是人體內(nèi)有臟腑，而必有其功能征象表現(xiàn)于外。中醫(yī)的臟象學(xué)說是中醫(yī)理論的核心部分，也是中醫(yī)養(yǎng)生原理的核心。了解侮一臟腑本身的功能、習(xí)性，無論對(duì)醫(yī)療還是養(yǎng)生都是至關(guān)重要的。

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