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中醫(yī)最終的目的是養(yǎng)生，那么養(yǎng)生養(yǎng)的是什么？

2017-12-08 11:23 來源：項(xiàng)目加盟網(wǎng) 瀏覽量:372

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養(yǎng)生三寶
      古人認(rèn)為，天有三寶“日、月、星“，地有三寶“水、火、風(fēng)”，人有三寶“精、氣、神”。養(yǎng)生，主要養(yǎng)的就是人的“精氣神”。古代養(yǎng)生家遵循正確的修煉方法，往往能夠獲得健康和高壽。。
中醫(yī)有“精脫者死”、“氣脫者死”、“失神者亦死”的說法，可見“精、氣、神”三者，是人體生命存亡的關(guān)鍵所在。只要人能保持精足、氣充、神全，自然會(huì)祛病延年。因此說，中醫(yī)的根本目的就是為了養(yǎng)生。
      “精”指有形的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，“氣”指無形的生理功能，“神”指心靈意識(shí)和整體狀態(tài)。精生氣，氣生神，神又駕馭著精和氣。天指時(shí)間氣侯，地指居住環(huán)境，人指人際關(guān)系以及人與天地的關(guān)系。人生病的內(nèi)因是精氣神，外因是天地人。一切病都是人病，養(yǎng)生要以人為本，不要以病為本，人好了，病就好了；一切病都有原因，養(yǎng)生要重治原因，不要只治結(jié)果，因消了，果就沒了。
      01/精在此又有“先天精”與“后天精”之分?！跋忍炀?，又叫“元精”，它是人體生長發(fā)育的基礎(chǔ)，主要來源于父母的精、血，被視為人體生命活動(dòng)的原始微觀物質(zhì)；“后天精”又稱“臟腑之精”，它主要來源于后天五谷飲食之營養(yǎng)，通過肺的呼吸調(diào)節(jié)，脾胃的運(yùn)化吸收，從而將營養(yǎng)物質(zhì)的精微部分轉(zhuǎn)化到人體的各個(gè)腑臟而構(gòu)成?！跋忍熘币揽俊昂筇熘钡牟粩嘌a(bǔ)充，“后天之精”則必須依賴“先天之精”的活力，而且它們還共同儲(chǔ)存于人的兩腎之中，形成所謂“腎精”，由此推動(dòng)人體生長發(fā)育、參與人體生殖繁衍及濡養(yǎng)人體臟腑組織器官的功能。 02/氣中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，“氣”的生成主要與腎、脾胃、肺等臟腑器官密切相關(guān)。其中腎藏來自父母的先天精氣；脾胃從各種飲食營養(yǎng)物質(zhì)中汲取水谷精微之氣；肺從自然界呼吸空氣。“氣”的存在主要是通過推動(dòng)、溫煦、防御、固攝和氣化作用等生理功能表現(xiàn)出來。因此，基因決定功能，人體功能失衡是疾病產(chǎn)生的最重要的原因。 03/神是人體生命活動(dòng)現(xiàn)象的總稱，它包括了在大腦的精神、意識(shí)思維活動(dòng)，以及臟腑、經(jīng)絡(luò)、營衛(wèi)、氣血、津液等全部機(jī)體活動(dòng)功能和外在表現(xiàn)。人的整個(gè)機(jī)體，從大腦到內(nèi)臟，從五官七竅到經(jīng)絡(luò)、氣血、精、津液，以至肢體的活動(dòng)，都無一不是依賴“神”的作用。
現(xiàn)代社會(huì)工作節(jié)奏越來越快，競爭壓力越來越大，讓許多人疲憊不堪。再加上不良的生活習(xí)慣和行為方式，更是容易讓人處于亞健康狀態(tài)，這也是體質(zhì)出現(xiàn)偏頗的主要原因，如果持續(xù)下去，就可能會(huì)導(dǎo)致更嚴(yán)重的疾病。
結(jié)語
      所以古人所云：“天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神”是有一定道理。根據(jù)中醫(yī)的說法，一個(gè)人精力衰竭→氣田空虛→神形萎靡，這是典型的亞健康狀態(tài)，要改變這種狀態(tài)，就要補(bǔ)精、益氣、提神，達(dá)到精力旺盛→氣田充足→神形挺拔的健康狀態(tài)。這說明，精氣神是人體生命活動(dòng)的根本。
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