徽派建筑作為徽文化的重要組成部分,歷來為中外建筑大師所推崇。它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征,以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色,以高宅、深井、大廳為居家特點(diǎn)。它流行于古徽州府所轄各縣,即今黃山市的三區(qū)四縣、江西省的婺源和安徽宣州市的績溪。作為古徽州府府治的歙縣,是徽派建筑(包括古村落、古民居、古祠堂)最集中的地區(qū)。作為設(shè)計和施工者,江南民間的“徽州幫”匠師對這一流派的形成起了重要作用。明中葉以后,隨著徽州縉紳和商業(yè)勢力的崛起,徽派園林和宅居建筑亦跨出徽州本土,在江南江北各大城鎮(zhèn)扎根落戶,如江蘇的揚(yáng)州、金陵和江西的景德鎮(zhèn)等地。其風(fēng)格最為鮮明的體現(xiàn)是傳統(tǒng)民居,集中反映了徽州的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。
建筑特色
徽式宅居結(jié)體多為多進(jìn)院落式集居形式(小型者以三合院式為多),一般坐北朝南,倚山面水,講求風(fēng)水價值。布局以中軸線對稱分列,面闊三間,中為廳堂,兩側(cè)為室,廳堂前方稱天井,采光通風(fēng),院落相套,造就出縱深自足型家族生存空間。民居外觀整體性和美感很強(qiáng),高墻封閉,馬頭翹角,墻線錯落有致,黑瓦白墻,色彩典雅大方。在裝飾方面,徽州宅居的“三雕”之美令人嘆為觀止,青磚門罩,石雕漏窗,木雕楹柱與建筑物融為一體,使建筑精美如詩,堪稱徽式宅居的一大特色?;罩莸撵籼煤团品辉诨帐浇ㄖ蟹萘恳差H重:祠有總祠、支祠之分,一般規(guī)模均較宏大,由山門,享堂,寢殿等多進(jìn)集組而成,梁架雄偉,“三雕”絕妙,富麗堂皇。牌坊則以石質(zhì)為主,有四柱五樓式,四柱沖天式,八柱式,口字形式等多種,造型雅致,散綴于各鄉(xiāng)鎮(zhèn),是古代徽州人文景觀的重要組成部分。作為一個傳統(tǒng)建筑流派,融古雅,簡潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采。
藝術(shù)風(fēng)格
徽派建筑藝術(shù)風(fēng)格,可以概括為:自然古樸,隱僻典雅。不矯飾,不做作,自自然然,順乎形勢,與大自然保持和諧,以大自然為依皈;不趨時勢,不趕時髦,不務(wù)時興,此謂之自然。篤守古制,信守傳統(tǒng),推崇儒教,兼蓄道、釋,堅持宗族法規(guī),崇奉風(fēng)水,追求樸素淳真,此謂之古樸。
依山傍水、背山面水是徽派建筑與自然環(huán)境相適應(yīng)的客觀反映,也是其之所以獲得自然稟賦的基本條件?;罩萆礁呗冯U,溪水回環(huán),故雖曲徑通幽,富柳暗花明之趣,但卻寂寥清僻、閉塞偏遠(yuǎn)。這是造成徽派建筑具有隱僻特色的重要原因?!缎掳仓裰υ~》(清代乾隆年間鹽商方西疇撰)云:“山鄉(xiāng)僻處少塵囂,多往山陬與水涯,到死不知城市路,近村隨地有煙霞。”
典型建筑格式
1、高墻深宅
徽州有許多古民居,四周均用高墻圍起,謂之“封火墻”,遠(yuǎn)望似一座座古堡,房屋除大門外,只開少數(shù)小窗,采光主要靠天井。這種居宅往往很深,進(jìn)門為前庭,中設(shè)天井,后設(shè)廳堂,一般住人。廳堂后用中門隔開, 設(shè)一堂二臥室。堂室后又是一道封火墻,靠墻設(shè)天井,兩旁建廂房。這是第一進(jìn)。第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)為一脊分兩堂,前后兩天井,中有隔扇,有臥室 四間,堂室兩個。第三進(jìn),第四進(jìn)或者往后的更多進(jìn),結(jié)構(gòu)大抵相同。這種深宅里居住的都是一個家族。隨著子孫的繁衍,房子也就一進(jìn)一進(jìn)地套建起來,故房子大者有“三十六天井,七十二檻窗”之說。
2、馬頭墻
指高于兩山墻屋面的墻垣?;罩菖f時建筑應(yīng)村落房屋密集防火,防風(fēng)之需,在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的“封火墻”。因形似馬頭, 故稱“馬頭墻”。其構(gòu)造為:隨屋面坡度層層迭落,以斜坡長度定為若干檔,墻頂挑三線排檐磚,上覆以小青瓦,并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板 (金花板)。其上安各種“座頭”,有“鵲尾式”、“印斗式”、“坐吻式” 等數(shù)種。
3、四合式
可分為大四合與小四合兩種。大四合上廳與下廳相向,中間是大天井。上廳為三間式,地坪較高,是正廳堂;下廳也是三間式,進(jìn)深略淺,地坪較上廳低,上下兩側(cè)以廂房連接,活動隔扇。樓梯間有設(shè)在廂房的,也有設(shè)在上廳背后,再設(shè)廂房,小天井。小四合式上廳三間與大四合式同,下廳則為平房,面積小,進(jìn)深淺。一般中間明堂不能構(gòu)成下廳,僅作通道,兩個房間供居住,天井也較小,樓梯均在上廳背后。
4、天井
徽州民居除少數(shù)“暗三間”外,絕大多數(shù)房屋都設(shè)有“天井”。三間屋天井設(shè)在廳前,四合屋天井設(shè)在廳中。這種設(shè)計使得屋內(nèi)光線充足,空氣流通,但冬天冷,雨天潮。天井的設(shè)計同徽州的經(jīng)營傳統(tǒng)有很大關(guān)系。經(jīng)商之人,忌諱財源外流,而天井能使屋前脊的雨水不致流向屋外,順勢納入天井之中,名曰:“四水到堂”或“四水歸明堂”,圖個財不外流的吉利。
5、風(fēng)水舊俗
古徽州建房很講究“風(fēng)水”,認(rèn)為房屋的大門忌對煙囪,立門對煙囪,就在大門楣上掛上鏡子和剪刀,謂之“解煞”。門前行走的大路,也忌諱路的走向?qū)?zhǔn)大門。徽州民居建筑,都是先由木匠立屋架,然后才蓋瓦封墻。立屋架這天是個大喜之日,親朋好友都要前來祝賀。屋架中有根正梁,是非常講究的??撤r,拴繩牽掛,并用木馬承托,絕不能落地。上梁時,披紅掛彩的正梁兩端插著金花,架在木馬上,切忌人從梁上跨過,面前擺著豬頭、魚、雞和其他供品,并點(diǎn)燃一對蠟燭,由房東上香祭梁,接著木匠撒著五供谷,口念贊詞,手提酒壺,四方祭靈。贊梁儀式結(jié)束,撤去供品,在鞭炮聲中上梁。木匠又有一番禮贊,眾人齊聲喝好。上梁日,要當(dāng)天蓋好屋瓦。
珠海徽派風(fēng)格住宅典型代表:在云山詩意中棲息
由方圓集團(tuán)和匯裕投資精心打造的東方人居和諧建筑——云山詩意,是融自然、建筑、文化三位為一體的珠海新豪宅。它位于新香洲珠海市一中高中部旁,坐擁鳳凰山之靈秀,左依紅門樓水庫之雋美,東面是擬建中的生態(tài)公園(紅門樓公園),進(jìn)則與繁華咫尺,退則與寧靜相伴,從徽派建筑首先講求的地理風(fēng)水而言,不可多得。
特色一:黛屋馬頭墻
云山詩意把徽州地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑元素融入到高層中,在建筑色彩上重視黑、白、灰、點(diǎn)、線、面的有機(jī)構(gòu)成,以白色墻面為主基調(diào),黛色屋面、檐口和馬頭墻為構(gòu)圖的要素進(jìn)行組合,輔以雙坡、半坡黛瓦屋頂,高低起伏的馬頭墻,形成錯落有致的建筑天際輪廓線,綴以點(diǎn)睛的花窗、門樓使建筑清新淡雅,純樸自然,渾然天成,堪稱珠海一道美麗的風(fēng)景。
特色二:和諧境界
云山詩意總建筑面積13萬多平方米,由8棟16層到30層的高層和小高層組成。共有585戶大戶人家,戶型從3房到5房。建筑采用板式結(jié)構(gòu),點(diǎn)式分布,通風(fēng)、采光方面更符合后SARS時代健康生活的需要。同時觀景角度傾斜15度,保證每一戶的景觀視野無限延展,實(shí)現(xiàn)天人合一的和諧生活境界。
戶型南北通透,方正實(shí)用,南向客廳連接闊達(dá)7米以上的景觀大陽臺,湖山景、城市景、園林景一覽無遺;客飯廳相連使用,保證內(nèi)臥室居住的私密性,并避免了室內(nèi)走廊浪費(fèi)實(shí)用面積。主臥套房通過大飄窗、八角觀景窗享受陽光藍(lán)天;而雙陽臺、入戶花園設(shè)計,更多了幾分人文關(guān)懷。
特色三:哲思園林
云山詩意堅持親近大自然的態(tài)度,以不破壞地形為前提,在園林上依坡體抬高地勢,采用坡地立體園林設(shè)計,分三重階梯依地勢而建,使景觀高低錯落,呼應(yīng)有致。同時園林納中國百園精粹,精雕細(xì)琢3萬多平方米私家園林,其中抱鼓石、入戶大門、香楠木亭等每一處都有文化淵源。而小區(qū)的南端更精心打造了6000多平方米的云山詩意社區(qū)公園,使東方哲思園林巧妙的融入生活中。在建筑中采用純手工材料,融合磚、石、木、竹四雕工藝。在園林建筑中綴以花窗點(diǎn)晴,整個建筑風(fēng)格純樸自然,巧奪天工。
特色四:前庭后院
云山詩意借鑒傳統(tǒng),首創(chuàng)立體庭院,每棟樓都擁有近6米高的架空層做為前庭院落,相鄰兩棟樓圍合形成“內(nèi)庭院”,也為鄰里之間提供充分的交流場所,改善鄰里關(guān)系,創(chuàng)造謙和、禮讓、共享的社區(qū)氛圍。
特色五:文化傳承
云山詩意設(shè)有國學(xué)講堂及古色古香的聚茗軒茶館,以源遠(yuǎn)流長的東方文化陶冶人的情操。在東方傳統(tǒng)節(jié)日均舉辦富中國傳統(tǒng)文化特色的社區(qū)活動,如元宵節(jié)的“上元納福 花燈賀歲”云山詩意燈謎會、端午節(jié)的“格外出粽”、五一的“國粹嘉年華”……把川劇變臉、手影戲、京劇演出、千年絕藝皮影戲都搬到了云山詩意。各種傳統(tǒng)藝術(shù)表演,用東方文化裝點(diǎn)生活。
文章來源:http://www.ahdingao.com/display.asp?id=9
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