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         春意盎然的三月，記者走訪了禧六福珠寶深圳品牌運(yùn)營中心，與張總經(jīng)理一席之談，感觸良多……北方人的耿直、豪爽和南方人的睿智、文采，兩者在張總經(jīng)理身上摩擦出的火花，成為點(diǎn)燃禧六福珠寶這個(gè)中國珠寶加盟連鎖名企以蓬勃之勢(shì)飛躍發(fā)展的動(dòng)力火種。
在這次采訪中，張總就禧六福的品牌建設(shè)淵源做了詳細(xì)的闡述：
         品牌戰(zhàn)略是禧六福整體發(fā)展戰(zhàn)略中的核心戰(zhàn)略
        張總表示，香港禧六福珠寶是一個(gè)集研發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、包裝、市場營運(yùn)、終端零售于一體的綜合性實(shí)體公司。在公司的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略里，每一個(gè)環(huán)節(jié)于企業(yè)的生存發(fā)展都至關(guān)重要，無孰輕孰重之分。但是，作為一個(gè)百年企業(yè)，從歷史的高度和時(shí)間跨度來看，唯有“品牌運(yùn)營”才是貫穿禧六福上下游產(chǎn)業(yè)的核心理念，是禧六福百年榮譽(yù)和企業(yè)遠(yuǎn)大理想的高度濃縮。中國大陸是香港禧六福在全球市場進(jìn)行品牌拓展的重心，以“品牌運(yùn)營中心”總攬全國市場營運(yùn)，足以說明“品牌戰(zhàn)略”將是禧六福珠寶在新的世紀(jì)里逐鹿神州的核心戰(zhàn)略。
         走“名牌”之路是香港禧六福珠寶的企業(yè)理念，是企業(yè)的性格、企業(yè)的情結(jié)。
         過去，常讓國人困惑的是，為什么研發(fā)出與國外品牌一樣高品質(zhì)的奢侈品，卻賣不出一樣的價(jià)格？國外名品在營運(yùn)的過程中，面對(duì)競爭時(shí)，常常可以不按常規(guī)出牌，甚至可以十年不盈利，卻活得好好的。原因是他們品牌附加值高、掙得多，不用爭一時(shí)之短長！但是對(duì)講求經(jīng)營質(zhì)量的民族企業(yè)來說卻是個(gè)難以想象的境界。說到底，是因?yàn)槲覀儧]有“德國”、“瑞士”、“意大利”等這樣好的品牌口碑！因此，作為一個(gè)用發(fā)展的眼光審視自身的百年珠寶企業(yè)，禧六福品牌化之路是堅(jiān)定不移的。
        “福文化珠寶”是禧六福的品牌印記。
         張總談到，品牌化是我們珠寶企業(yè)的共識(shí)，早在十年前，品牌化的浪潮就已經(jīng)掀起。但競爭的無序、法制法規(guī)的不成熟，以及其中的一些不良企業(yè)的投機(jī)取巧行為，讓“同質(zhì)化”愈演愈烈。很明顯的例子就是每年都有一些傍名牌的品牌商標(biāo)悄悄冒頭。
         張總認(rèn)為，通俗地講，品牌就是“印象”，品牌的“特點(diǎn)”、“特征”是組成品牌辨識(shí)度的核心要素。建立品牌形象，化解品牌同質(zhì)化的最有效辦法就是給品牌一個(gè)鮮明的“印記”。坦率地講，經(jīng)過多年的競爭、洗牌，中國珠寶產(chǎn)業(yè)中幸存的品牌商，在產(chǎn)品質(zhì)量、企業(yè)規(guī)模、人才儲(chǔ)備、資金實(shí)力等品牌要素上，基本上相差不遠(yuǎn)，很多的珠寶品牌也一直陷于比拼這些所謂能體現(xiàn)企業(yè)實(shí)力的因素競爭中，并樂此不疲。但慶幸的是，禧六福珠寶在做好上述品牌建設(shè)工作的同時(shí)，很早就在品牌的“靈魂要素”即文化印記方面進(jìn)行了卓有成效的工作。
        目前，在廣闊的終端珠寶市場，在海量的珠寶消費(fèi)者的印象里，“福文化珠寶”就是禧六福珠寶，禧六福珠寶就是“福文化珠寶”！“中國?！本褪庆Ｖ閷殔^(qū)別于其它珠寶品牌的核心印記！在珠寶福文化的建設(shè)上，禧六福搶先一步，也一直在領(lǐng)先著珠寶福文化的潮流。做“中國第一福文化珠寶”是禧六福人永恒的追求。
         福文化是禧六福珠寶一種文化基因上的傳承，一種文化理念上的跨躍。
         禧六福珠寶源起于中國大陸，名起于英國治下的香港，飛速發(fā)展于改革開放后的中國新時(shí)代。流傳數(shù)百年的中國精湛的民間制金工藝，與清宮廷奢華的金器風(fēng)格，沉淀著禧六福濃郁的民族智慧；與越洋而來的歐美海派珠寶韻味相融，成就了禧六福中西合璧的珠寶文化。所出品的經(jīng)典名品，多被海內(nèi)外藏家所鐘愛?！爸閷毷兰遥憬鳌?，名下無虛。但客觀地講，在很長的一段歷史階段中，香港禧六福珠寶的給人們的印象是：材質(zhì)真實(shí)，形象禧慶；構(gòu)思巧妙，寓意深刻；小觀處精細(xì)，大觀處恢宏。從現(xiàn)代營銷學(xué)來看，這都是品質(zhì)層面上的意義，并沒有形成一個(gè)具備代表意義的文化印記。新時(shí)代的禧六福珠寶之所以將“中國?！弊鳛槠放频奈幕∮洠腔谌缦聨讉€(gè)方面的考慮：
         一、“?！钡囊庀笫庆Ｖ閷毶习倌陙硭频闹閷毭分衅毡樘N(yùn)含和表達(dá)的核心思想?！爸袊！钡钠放朴∮浿徊贿^是將過去零散的工藝思想予以提煉、濃縮、深挖，在文化的傳承上有著得天獨(dú)厚的天然優(yōu)勢(shì)。
        二、以“?！睘橹行牡闹袊槲幕催h(yuǎn)流長，“?！眻D騰是中國人民數(shù)千年來經(jīng)久不衰的精神崇拜。作為根植于中國傳統(tǒng)珠寶文化豐厚土壤中的禧六福珠寶在滿足人們對(duì)“中國?！钡木裥枨蟮耐瑫r(shí)，以“?！弊鳛閾軇?dòng)廣大珠寶愛好者消費(fèi)心弦的感情因素，事半功倍。
        三、民族的就是世界的。禧六福在融匯中西珠寶文化潮流的歷史實(shí)踐中，深有體會(huì)：民族化的風(fēng)格是走向世界最有力的文明武器，因?yàn)槿祟愔腔鄣慕Y(jié)晶——文化，在各民族的心靈之間是相通的。
         在“福文化”的形象化方面，禧六福珠寶也有著獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)分享。
         張總在回答記者的提問時(shí)談到，在品牌文化的建設(shè)落實(shí)中，我國很多的品牌大家都做得極為優(yōu)秀。在文化因子的嫁接和形象化方面，禧六福也做了很多卓有成效的探索工作，到目前，已基本上做到了讓“中國?！奔扔幸庥钟行?。
         從福的內(nèi)涵上而言，禧六福在繼承中國古代“?！蔽幕x的基礎(chǔ)上根據(jù)現(xiàn)代人們的生活習(xí)慣，開創(chuàng)性地提出并演繹了“禧之六?！钡母拍睢?br>         在中國福的形象嫁接上，禧六福遵行這樣一條原則：將福文化因子，通過聲、光、電和音、畫、像的形式，深入落實(shí)到點(diǎn)、線、面的空間細(xì)節(jié)之中去。名揚(yáng)珠寶業(yè)界的禧六?！办Ｖ閷殹薄ⅰ办Ｌ斓亍苯K端店等中國福文化的載體，就是這種文化嫁接的集成體現(xiàn)。
         最后，張總還提前透露了一個(gè)好消息，禧六福正在終端店面傾全力打造這樣一個(gè)店面模板形象：中國福文化博物館。并歡迎記者再次光臨禧六福，再聊“禧福文化”。

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