古老文明中的玉石之德
中國是人類古老文明的重要發(fā)源地之一，對玉石的開發(fā)利用具有悠久的歷史。中國玉石雕刻工藝精湛，素有"東方藝術"之稱，也因此，中國被稱為世界玉雕之鄉(xiāng)，
創(chuàng)造出燦爛的玉石文化。中國玉石文化的奇特之處在于把玉石的加工、評價、欣賞與中國文化融為一體，將"玉"與"人性"相結(jié)合，融匯貫通，獨具特色。
我國古代多種文獻中都有關于玉石之德的
論述，如許慎的《說文解字》中稱"玉，石之美，有五德：潤澤以溫，仁之方也。鰓理自外，可以知中，義之方也。其聲舒揚，傳以遠聞。智之方也。不撓而折，勇
之方也。銳廉而不忮，潔之方也"。潤，指溫潤，細膩，透明度高。以玉石而論，潤是它的一大美德，這是古人對玉石質(zhì)地的總體要求。潤澤，指玉石溫潤而有光
澤。"潤澤以溫，仁之方也"意思是說，玉石顏色、光澤溫潤柔和，滋益萬物或施恩澤于萬物，本是玉石富有仁德的表現(xiàn)。鰓理，指玉石的解理，玉石的解理性質(zhì)，
里外是一致的。"自外可以知中"，即根據(jù)玉石的外部特征可以了解它的內(nèi)部特征。表里如一，內(nèi)外一致，這是玉石富有正義或鐘于情誼的表現(xiàn)，亦為玉石一德。由
于玉音和諧、優(yōu)雅、舒暢清揚，故古人常用優(yōu)質(zhì)玉石制作樂器，表明古人早就認識到了玉石有優(yōu)良的聲學性質(zhì)。玉音舒展、清揚，傳布于遠方，聽起來悅耳動聽，這
是玉石富有智慧、遠謀之德。玉石堅硬，可以折斷，但不能彎曲。即寧折不彎，堅貞不屈，也即是"寧為玉碎，不為瓦全"，這是玉石堅韌不拔或英勇不屈的表現(xiàn)。
廉，即廉潔、不貪，忮（音zhi），忌恨，潔即純潔、潔白之意。玉碎之后，斷口雖然銳利，但很清廉，不忌恨于眾，甚至出污泥而不染，這是玉石正直、清白的
表現(xiàn)。
玉有五德，以區(qū)別于石。君子有德，以別于眾人。春秋時期即有"君子比德于玉"之說。這不僅說明君子之德最為美好高尚，而且同時也說明玉在當時即已被認為是
世界上最為純潔、美好、高尚之物。當時即已把玉與人性融為一體。玉石在中國古代，作為物質(zhì)文明的一部分，被應用于祭祀、禮儀、喪葬、
裝飾、觀賞等領域，作
為一種精神文化，以其"溫潤而澤"、"廉而不劌"、"瑕不掩瑜"、"寧折不彎"而為歷代仁人君子所推崇，視為立世之標準，為人之楷模。
玉石五德是古人對玉石特性的準確把握，是對玉石欣賞的精神升華，也是中國玉石文化的精髓。玉石、
玉器及
首飾不僅可以賞心悅目，裝點生活，而且可以陶冶情操，達到至善真美的精神境界。
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